在这样大声呵斥的时候，秀吉会满脸通红，那红色都蔓延到了眼睛和瞳孔中，像是马上要哭出来似的。这还是在长浜时候的事。武藏却突然想起了这一幕。

    “大发慈悲。”武藏想起秀吉说的这句话。

    若是做得到这点，若是成为菩萨的化身，那么与民同心的领导者就能从无数百姓的心泉中汲取无穷的力量。

    再者，像是蒙古入侵、国家危难的时候，更需要时代的先行者去亲身体会百姓的诸多愤怒，手握罗刹的皮鞭来鞭笞万民中的那些懦弱胆怯之人。

    即便觉醒的人士把他们斩首示众，上天也不会因此变得残忍。

    只是这一切，真的，不是我能办到的，不是在这权力紊乱的时空中能办到的，必须在那些与民同心、具有慈悲之心的人的领导之下才能做到。

    “……办不到。正因为大部分人都办不到所以能办到的人才备受尊崇。因此，当这样的人出现时，他就成为世人的阳光、万民的师父。”

    武藏这样反省着，还回顾了一下在留守时秀吉叮嘱的一些城中政事。

    “完全没有做到呀！”武藏感到万分羞愧。

    像这样盘着腿大家一起闲聊的晚上真的很少。现在已经四更天了，周围没有众臣，只有自己的家人在，察觉到老夫人和宁子的困惑，他吐露了上面的心声，又继续向秀吉发问。

    “刚才你说过，用人，说难也难，说容易也容易。处理政事也好，打仗杀敌也好，都仰仗用人。你秀吉也是凡夫俗子，与万民一样。那么，你所看到的表层东西就是你说的那些凡夫俗子的真性吗？还是在最里层的善美是他们的真性？哪一个会确确实实地成为人们的本性？”

    “要明确规定，这想法本身就是错误的源泉啊！姐夫。”秀吉真挚地说，“所有人，他的体型是一样的，但心性是不同的。人的本性有善有恶。秀吉的本性中有愚蠢的一面也有聪明的一面，何况普通人。只是我们要努力在这污浊的大海中汲取他们的真，让美的飞沫四处飞溅。”

    “是吗？”

    “命才是重要的。若不是生命力旺盛的百姓，即便你努力求了也汲取不到。同时，生命力越是旺盛的人，也越是不怕死。秀吉曾在年轻一辈的武士中亲眼看到这个。不过，只要是人就一定想要活下去。所以我们的目标是这些百姓。这些何等寡欲、何等可怜的百姓。我们这些武士尽管朝着百险百战前行，也希望让妇女、老人、孩子都活得开开心心的，带着他们一起向前。”

    “所有人都这么想。”

    “就是这片领地，某一天也可能变成修罗之巷。若真是这样，就更惨了。所谓人的生命就是生育后代、吃饭、打仗。据说佛门所说的爱欲即是道、饮食即是道、斗争即是道，这三条就涵盖了一切。而且这三条也是修炼成佛的业障。打仗就让我们上。即便命令百姓睁大眼睛好好看，大部分的百姓也都不忍目睹。这是百姓的天性。当这场战斗打得越来越激烈的时候，请一定要保证百姓吃饭、生存，只这两件事不能被剥夺。”

    “……”

    “同时，也不要过于保护百姓了。据说政治上保护得太严密的话，百姓就失去了自己的创意，反而会削弱百姓自身的力量。”

    “那时的大慈悲是？”

    “愤怒的不动明王。”

    “不动明王是？”

    “不动明王和观世音菩萨，看起来是两位，其实他们是同一位佛。是代表表里如一的大爱的佛……嗯，嗯，把它赐给你吧！宁子，你房间里是不是有一尊小小的金色观音像啊？明天把那个送给姐夫当作他的护身佛像吧！”

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    注释：