系、封建、象纬、物异，共二十四门。政书内容虽然这样复杂，可是缺漏仍然在所难免。原因是：一、历来讲这类名物的书都着眼于与政务有关的大事，至于只与小民有关的一些所谓小节，自然就遗漏了。二、文字有限而客观情况无穷，想巨细无遗当然做不到。这样，就讲读文言说，有时就会使透彻而正确的理解很不容易。

    这个困难，对初学的人说，要求短期内完全解决自然不切实际；不过，既然要讲读文言，我们就不能不要求了解困难的性质，以及解决的途径。了解了性质，认识了途径，读多了，渐渐熟悉，逐步解决还是不很难的。以下简略地说说解决名物困难的应注意之点。

    名物种类太多，内容太繁，这里只得泛说，由一斑以窥全豹。还是由讲读的角度看，需要注意的有各种情况。一种情况是，有些名物，其名称和内容都是古有而今无，例如：

    （9）（鲁昭公）娶于吴为同姓，谓之·吴·孟·子，君而知礼，孰不知礼！（《论语·述而》）

    （10）（腾蛟）调口北道，才謵精敏，所在见称。遭·母·忧，巡抚刘永祚荐其贤，乞·夺·情任事，腾蛟不可，固辞。（《明史·何腾蛟传》）

    （11）昔有夸夫，终身未膺一命，好袭头衔，将死，遍召所知，筹计铭旌题字。或徇其意，假借·例·封、·待·赠、·修·职、·登·仕诸阶，彼皆掉头不悦。最后有善谐者，取其乡之贵显，大书·勋·阶、·师·保、·殿·阁、·部·院、某·国某·封……（章学诚《古文十弊》）

    （12）礼有以文为贵者，天子·龙·衮，诸侯·黼，大夫·黻，士·玄·衣·纁·裳。（《礼记·礼器》）

    （13）夫·刍·狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝斋戒以将之。（《庄子·天运》）

    （14）（苏武）杖汉·节牧羊，卧起操持，·节旌尽落。（《汉书·李广苏建传》）

    例（9），鲁国和吴国都是文王之后，同姓，吴国的女子应名什么“姬”，鲁国君娶她，犯同姓不婚之禁，所以改名吴孟子（什么“子”是殷朝女子），图蒙混过关。例（10），“母忧”是因丧母而丁忧，须辞官回家守制；“夺情”是夺守制之情，不让辞官。例（11），“例封”什么，“待赠”什么，修职郎，登仕郎，都是小官衔；某某勋官，某某阶官（二者都指品级高的），师、傅、保，殿阁大学士，部尚书、侍郎，都察院御史，某国公或侯，都是大官衔。以上这些社会生活方面的花样都是现在所没有的。例（12）（13）（14）的龙衮、黼、黻、玄衣纁裳、刍狗、节，这类器物也是现在所没有的。因为现在没有，见到面生，不弄清楚其实质，就不能算是透彻而正确地理解了文字。

    另一种情况是，有些名物，名称古今通用而内容大异或小异，例如：

    （15）主人东楹东北面拜，·尸复位，·尸与侑皆北面答拜。（《仪礼·有司彻》）

    （16）（宗仪）洪武六年聘修大明日历，授翰林编修。乞改太平府·教·授，召为国子·助·教。（《明史·陶宗仪传》）（17）（鸿）为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举·案齐眉。（《后汉书·梁鸿传》）

    （18）（修）常步行，以百·钱挂杖头，至酒店便独酣畅。（《晋书·阮修传》）

    例（15），“尸”，现在只指死尸，所以不能动；古代兼指扮演受祭的死者的人，所以能“复位”，能“答拜”。例（16），“教授”是府学的官，“助教”是国子监的官，都与现在的大专教师职称不同。例（17），“案”是食案，长方形，平面四边有沿，下有四短足的托盘，与现在的办公桌、书桌大不同。例（18），“钱”是有方孔的圆形铜币，不是现在的长方形纸币，所以可以用绳穿起来