中间（读jiàn）”，等于现在说“中间夹杂着”；“放心”，等于现在 说“散漫的心”；“妻子”，等于现在说“老婆孩子”。双音节，古代分义，现在变为 合义，这种情况也很有一些，如果不留意，贸然以今例古，也会出错。

    九、根据上下文始能确定意义 （1）相如曰：“·王·必·无·人，臣愿奉璧往使。”（《史记·廉颇蔺相如列传》） （2）而诸侯敢救者，·已·拔·赵，必移兵先击之。（《史记·信陵君列传》） （3）李氏子蟠，年十七，好古文，·六·艺经传皆通习之。（韩愈《师说》） （4）渔人网集澄潭·下，估客船随返照来。（杜甫《野老》） “王必无人”，根据上下文，知道是如果王一定没有人的意思。“已拔赵”，意思 是将来攻下赵国之后。“六艺”，可以解为礼、乐、射、御、书、数，也可以解为《六 经》，由于下文有“皆通习之”，知道必是指《六经》，因为唐朝读书人不学习“御” （赶车）。“澄潭下”的“下”，骤一看像是方位词，看下联，与“来”对偶，才知道 是动词，应解为下网。

    十、古今称谓差别 在称谓上也不要望文生义，机械地照字面理解。如“大父”是祖父，不是大爸爸； “舅姑”是公公婆婆，不是舅父和姑母；“先子”是死去的父亲，不是以前的儿子； “外子”是丈夫，不是外面的儿子；等等。 以上所举是一些常见的情况，一管自然难窥全豹。为了避免误解，还不很熟悉文言 的人最好先读有注解的书；读没有注解的书，宁可多抱一些怀疑态度。能疑，并养成多 请教词典的习惯，望文生义、似是而非的情况就可以逐渐减少了。以上谈的易误解的情 况都是关于词的。词之外，语，句，自然也有这种情况。一句话，或者小于句、大于词 的什么结构，从字面看，有时候不只一种讲法，或者像是可以这样理解而实际不当这样 理解，如果不细心，或者不熟悉文言的表达习惯，也容易误解。这类情况，形式和内容 千差万别，很难举一例以概其余。以下举一些例，意在说明，从语法的观点看，有的误 解与语句的结构有关。例如： （1）磨着砥砺，不见其损，有时而尽；·种·树畜养，不见其益，有时而大。（枚 乘《上书谏吴王》） （2）大道之行也，天下为公：选贤·与·能，讲信修睦。（《礼记·礼运》） （3）楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之·从·容· 辞·令，终莫敢直谏。（《史记·屈原列传》） （4）衡因为赋，笔不停缀，文不·加·点。（祢衡《鹦鹉赋》） 例（1），“种树”容易理解为动宾关系，种植树木；其实在这里它同“畜养”对称， 不是动宾关系，而是并列关系，“树”是动词，也是种的意思。例（2），“选贤与能” 的“与”，容易理解为“和”，这样“贤与能”就成为“选”的宾语；其实不然，“选 贤”同“与能”对称，“与”通“举”，即选拔，是动词，“与能”是动宾关系。例 （3），“从容”和“辞令”是什么关系？有人理解为并列关系，这样，意思就是态度从 容，言谈美妙；有人理解为动宾关系，意思是委婉于辞令。由上下文看，这里是说辞赋， 不是说为官处世，应该从后一种理解。例（4），“加点”很容易理解为断句，这就成为 动宾关系；其实这里是并列关系，“加”是添字，“点”是减字，不须增减，是加重形 容文才之高。 有的误解与语句的结构无关。例如： （5）宋华耦来盟，其官皆从之。书曰“宋司马华孙”，贵之也。公与之宴，辞曰： “君之先臣督得罪于宋殇公，名在诸侯之策。臣承其祀，其敢辱君！请承命于亚旅。” ·鲁·人以为敏。（《左传》文公十五年） （6）吾不能与有力者争池亭花石之·胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满 园，亦足适也。（唐顺之《任光禄竹溪记》） （7