以来，并非每位僧人都严守戒律。

    僧人除了不能与女人交合外，饮酒、’：食肉等都是被禁止的，但是破戒的人却不少。

    大唐的西明寺，当然也不例外。虽说不例外，一旦被问起是否抱过女人，却无法爽快地回答“有”。

    所谓“懂得妙适吗?”这问题和“抱过女人吗?”是同等意义。

    不过，被凤鸣如此一问的空海，却坦然回答“有”。

    接下来被问到女人的滋味如何，空海的回答，换成白话就是“真是好滋味。”无论言词的表面是如何的修饰，话语的内容就是如此。

    这些内容让志明和谈胜深感惊讶，而忍不住想开口。

    曾经和女人交合过，若是在成为僧人之前也就罢了。若是之后的事，既然听到了，志明和谈胜就不能不对空海有所处置。

    “懂得妙适，是在当和尚之前，还是之后呢?”看到凤鸣不再继续追究这问题而放下一颗心的，或许是志明和谈性。

    若是空海被问到这问题，假若他是在当和尚后才体验到妙适，相信他必定也是不假思索回答“之后才体验到”。

    无论《理趣经》如何记载，《理趣经》也只是众多佛经之一而已。《理趣经》是《理趣经》，戒律是戒律。

    志明和谈胜两人的心情暂且不表，有两个人对这番谈话却有些难以掌握。

    那就是橘逸势和大猴。

    两人大致上明白是在谈论男女之间的性事，对于细节则不太理解的样子。

    不过，逸势却知道这位来自吐蕃的僧人，无法难倒空海。

    然后，又谈论一阵子日本国和吐蕃的事。

    “我曾经在吐蕃的僧院大招寺修行，之前就对密宗很感兴趣，才会为学密而来到长安。”凤鸣如此说道。

    “不知凤鸣师父来到西明寺有何贵事呢?”空海问道。

    “明天上午有事要到太平坊——”凤鸣说到这里停了下来，看一下空海的反应。

    “是。”

    “因为从青龙寺的新昌坊出发比较费时间，所以才先到两明寺。”从西明寺的延康坊到太平坊，只有一坊半的距离。

    换句话说，比起从长安东边的新昌坊走过去要近得多了。

    “太平坊的何处呢?”

    “吕家祥的家中。”

    “喔……”

    “我想你也知道，吕家祥的家中住了一个叫刘云樵的人。”

    “然后呢?”空海并未回答知道还是不知道。

    逸势只是一味地吞口水。

    “这事情变得可是愈来愈有趣了。”凤鸣说道，又看空海一眼。

    “若邀你明日同往，你愿意去吗?”凤鸣突然问道。

    喂——逸势以差点脱口叫出的眼神，看着空海。

    “一定去。”空海说道。

    “大约在辰巳时刻出发。”

    “好的。”有关刘云樵事件，两人的交谈仅此而已。接着，又谈了一会儿吐蕃的事。

    “时候不早了。”空海打算告退。

    “请留步。”凤鸣叫住已经起身的空海。“你的脸上显现一种即将有祸事降临之相——”

    “是吗?”空海以蛮不在乎的神情望着凤鸣。

    “我有一件好东西想送你。”凤鸣一说完，就闭上双眼，口中低声念起咒语。

    “南摩。阿迦舍揭婆耶。嗡……”他边念，边将伸开的双手往前举起，慢慢地合在胸前。

    “南摩。阿迦舍揭婆耶。嗡。阿唰。迦玛蜊。慕喇。梭哈。”念完后，凤鸣睁开双眼。

    “这是虚空藏菩萨真言啊!”空海说道。

    “正是。”他边说，边将合十的双掌张开。