这样不好。”

    “所以……”王叔文用衣袖拭去额头上冒出的无数细微汗滴：“所以，宫里有人认为，怪事的起因，是有人施咒欲危害皇上。”

    “嗯。”

    “若是如此，我想请惠果阿阁梨施行法力，保护皇上，让皇上远离诅咒——”

    “此事义不容辞——”

    “那就万事拜托您了。”

    “不过，我也不能贸然前去宫里。您找我来的事，皇上可知情?”

    “皇上知道。关于这事，宫内都认为要破解此咒术，非惠果阿阁梨不可。这事也传到皇上耳里了——”

    “速度真快。”

    “皇上也认为，只有青龙寺的惠果阿阁梨才办得到。找您来，其实也是皇上的意思。”

    “可以的话，能否拜谒皇上?”

    “随时都可以。”

    “我想先亲自看看，到底是哪一种咒术造成的?之后，准备妥当再到宫里去。”语毕，惠果颔首致意。

    果然——惠果低头暗忖。

    事情和白龙预言的一模一样。

    “宫里早晚会传唤你——”果然没错。

    虽然不知道自己还剩几分法力，但也只有尽力而为了。

    当他抬起头那一刻，便下定了这样的决心。

    “既然如此，今天可以觐见皇上吗?”惠果以低沉安稳的声音如此问王叔文。

    王叔文现在的官职是翰林学士起居舍人。

    工作内容为以文字记录皇帝的言谈。

    早先他只是与皇太子对奕的棋手，如今却已贵为皇上身边最亲近的人了。

    从官位看，起居舍人只是从六品，不算高官，可是，他的职务是记录皇帝的“言”。

    与它相近的职位是起居郎，主司天子的政事及行动记载，也就是记录皇帝的“事”。

    起居舍人、起居郎记录下的文字，日后便成为编纂正史的主要材料。

    浏览中国历史时，从学术层面来看，那些记录便是“历史”，而所谓史书的编纂，则是国家事业。在世界史中，没有任何民族如同中国民族那般，将所有精力都花费在记载民族历史这一项工作之上。

    因此，上述二者官位虽然不高，所扮演的角色却极为重要。

    而且，起居舍人因为要记录皇帝的“言”，必须经常随侍身边。

    他和皇上说话的机会，自然远多于起居郎。

    这时期，最接近顺宗皇帝的臣子，排第一的是女官其次是宦官李忠言。

    再来是左散骑常侍王坯。

    接着就是王叔文了。

    记载，李忠言和午昭容，负责照料顺宗的生活起居，有关政治或人事的定夺，则落在王叔文和王体身上。

    和王叔文一样，王坯早先不过是太子李诵的艺事导师，教授李诵书法。德宗死后，李诵登基成为顺宗皇帝，王坯如同奕棋导师王叔文，也被拔擢重用。

    去年——也就是空海入唐的贞元二十年八月，李诵中风病倒了。

    目前总算恢复了一些，身体却还无法自由使唤，左手几乎无法动弹。

    虽然能用言语表达，可是口齿并不灵活。

    王坯是吴人。

    他说的是吴语——也就是今天的上海话。当时吴语是一种方言，。他常因口音而遭人讪笑。

    个子矮小，而且其貌不扬。

    自然而然，也就精于笔谈了。

    也可以说，病倒的李诵正是看中他的笔谈之才。

    不过，实际研拟新政策的，却是翰林学士王叔文所属的翰林院。

    换句话说，王叔文是掌握大唐王朝实权之人。

    不论是王伍、李忠言或午昭容，