在此，就安倍晴明这个人物，我想郑重其事地说上几句。

    安倍晴明是平安时代的阴阳师。

    那么，什么是阴阳师呢？

    是平安时代的魔术师吗？

    可以说多少有点相似，但在词义上仍相差很远。

    咒术师？

    这个词仍然有点距离。

    那么，方士这一称呼怎么样呢？

    方士，即善于使用各种各样不可思议的技艺、方术的人，又称方术师。

    就词语的氛围而言，这个词很接近，可表现得还不够充分。阴阳师确实会使用方术，但归根结底，这只不过是阴阳师这一存在所拥有的特征之一，而非全部。

    而且，方士这个词，还残存着太多古代中国的味道。

    所谓的阴阳师，其背景固然是在中国生成的阴阳道思想，但它却是日本特有的称呼，阴阳师这一称呼，在中国是没有的。

    所谓阴阳师，其实是一种技术职称。

    先前提及的咒术师这一名称，是针对其能力而言。而所谓的阴阳师，则大体是针对其职业而言。

    要说明这点微妙的差别，如果寻找一个恰如其分的现代词汇，有一个简明易懂的词语，叫做PROFESSIONAIL。这样来命名怎么样？

    “职业性的咒术师”。

    职业咒术师，的确十分接近了。

    接近是接近了，却仍有一点偏离的感觉。

    打个比方，往“阴阳师”这一容器里，注入曾经放在“职业咒术师”这一容器里的酒浆，酒浆可以全部灌进去，但“阴阳师”这一容器里，总感觉还存在着未被填满的空白。

    不过，话说回来，将平安时代这一特殊职能的称号置换成别的词语，这种尝试本身就是相当机械和僵化的。

    在平安时代，阴阳师服务于朝廷，进行各式各样的占卜。甚至连医生的角色也要担当。

    当时。人们深信，生病生灾大多源于鬼怪、幽灵与诅咒。而阴阳师通过祓除附着于病人身上的恶灵与鬼魂，能将病症治愈。

    阴阳师首先是驱邪降妖方面的专家。除此之外，他们还要观测天文，勘察方位。

    他们会通过星象来占卜吉凶，当贵族们要出发去某地时。他们会观测那一方位的吉凶。若出行的方位出现妖障。则须往别的方向避住一宿，第二天再重新往目的地行进，关于这种换向的方法，古籍中有着极为详尽的记述。

    这种换向法是为了避开天一神所在的方位而施行的，可这位神灵总是不断改变其居住场所，因此，在出发之际。首先必须查清天一神当天位于何处。调查固然很有必要，可这位天一神的动向复杂多变，不是一般的业余爱好者所能轻易掌握的。

    如此一来，作为这方面的专业人士，阴阳师就十分必要了。那是一个诅咒人或被人诅咒都极其普遍的时代。贵族为了保护自己远离诅咒，阴阳师这一职业就为当时的社会所不可或缺了。

    平安时代，在皇家大内设有阴阳寮，根据养老令（日本文武是皇于718年颁布的关于确定官职、官位的律令）的解说读本《令义解》所述，阴阳寮的人员构成是这样的：寮头一人。

    寮助一人。

    允官一人。

    大属职一人。

    小属职一人。

    阴阳师六人。

    阴阳博士二人。

    阴阳生十人。

    阴阳土一人。

    皇历博士一人。

    皇历生十人。

    天文博士一人。

    天文生十人。

    漏刻博士二人。

    守辰丁二十人。

    使部二十人。

    值丁二人