在唐宫武则天、高阳公主、上官婉儿这三位非凡的女性中，唯有高阳公主是我自己想写要写的。

    一个为了人性和爱而最终被自己的皇帝哥哥赐死的大唐公主。

    爱的故事发生在巍峨壮美的宫殿和那本应清冷幽远的佛家寺院中。在那里，人性之爱是怎样冲决着重重禁忌。于是爱才惊心动魄才被涂上了宿命的色彩。不忘1993年夏季黄昏的法门寺。从此法门寺永远铭记。想不到那就是的精魂所在。从此知道世间还有如此宁静的处所。然而再高阳公主年代，宁静的佛家空门中却有着不宁静的心性。那便是美丽非凡的大唐公主与佛教信徒欲望的故事了。在人性与信仰中冲突，被撕裂着，然后便是死亡。是死亡使一切终止。死亡是怎样不可遏止的力量。于是我痴迷于这部小说中的各种各样的死亡。死亡的样式，或者很美丽，或者很屈辱，抑或凄凉而惨烈。而惟有在这部小说中，死亡是同爱联系在一起的。于是男人和女人，于是爱与死就都成为了永恒。

    然后我还是要回过头来，要说五年 前的那个冬季，我为什么非要把高阳公主的故事写出来，为什么一定要让今天的人们知道她。

    其实一直有强烈想写高阳公主的欲望。一种难抑的思绪。自从1993年写过长篇后，这思绪就一直在纠缠着我。

    高阳公主究竟是一个怎样的女人？这是我一直很想探究的。这也是这个女人为什么会经久不息地诱惑着我的原因。

    事实上最初想写的，只是她身为人妇儿又在宗教禁规中和和尚辩机的相爱。这爱困难重重。爱本身就不是一件轻松的事，二对于高阳公主和浮屠辨机这样的女人和男人来说，要使他们的哎成为可能，又要冲破多少道无情的封锁。高阳公主是当朝皇帝李世民最宠爱的女儿，又是当朝宰相房玄龄的儿媳，更是散骑常侍房遗爱的妻子。而高阳这个女人的这些身份还只是来自外部的，她应当因这身份的制约还有着另一重心理上的压迫。那压迫应当是一种更为深重的封锁。而那个浮屠辨机呢？他的天然禁忌便是他是佛门之人，而且他还不是一般的佛门之人，而是对佛教颇有造诣颇有建树的信徒和才子。这个年轻的矢志于宗教的编辑是唐代高僧玄奘的得意门生，他始终对他的信仰抱有一种非凡的热情。他曾以优美的文笔撰写了由唐僧玄奘口述的《大唐西域记》，并深得唐太宗李世民的赏识，这是史书上有过明确记载的。而一个佛门之人最本质的生存原则是他一定要超凡脱俗，其中之一是要远离女人，遏制情欲，做到色空。如此一个佛界才学俱佳的年轻和尚，当然就更不应该纠缠于那尘世的儿女情长了。

    然而他们还是相爱了。

    这便是历史所提供给我的一个史实。便是这史实让我激动不已。其实这就是历史震撼人心的魅力。这震撼在于这限制，这障碍，这压抑，这艰辛，和这勇敢，这悲哀。

    我于是了悟了这段历史真实背后的本质。我知道那本质却是就是爱。是高阳公主和浮屠辨机在贞观年间他们都还年轻的时候，便以他们最炽热的爱情和最强烈的欲望冲破了这一重又一重的封锁，将爱演绎得如火如荼。这是多么的了不起。爱本身就已经很不容易了，而爱还要冲决重重障碍。

    这就是高阳在于的女人为什么吸引我。

    在解释高阳公主性格时，有三点我是特别注意的：一是她大小姐颐指气使的傲慢天性；一是她倾城倾国的美丽；再一点便是她的强烈欲性。

    然而高阳尽管享尽情爱，但她终究是权力的牺牲品。她难逃所有皇帝女儿们的厄运。她无论被怎样地宠爱，她依然是作为皇帝赏赐给功臣的一项奖品而任由朝廷摆布。唐太宗当然不会考虑他的女儿是不是喜欢房玄龄的儿子。他把女儿下嫁到房家只有一个目的，那就是要房玄龄日后更加死心塌地、忠心耿耿地位他效