枕头的故事。今天虽然在公堂上审问你，请你记得我们对你并无恶意，并且知你甚深。你个人是一位好朋友、好情人，但你效忠的美国却是一个有问题的国家。你们田纳西州有段律师名言说：当事实在你一边，辩论事实；当法律在你一边，辩论法律；两者都不在你一边，就大呼小叫。（s on your side，argue ts. her，holler.）现在，你就准备大呼小叫吧。

    华盛顿：我从“全国的呼唤”，变成一个人的呼叫，这种演变，正确吗？

    上帝李：你别忘了你是美国的领袖，第一个领袖。这次对你的“最后审判”，本庭得到以下五点心证：

    一、美国是忘恩负义的国家，不论对国家（像法国）或对个人（像博马舍），都不乏忘恩负义的记录。

    二、美国第1任总统就开始有不讲道义的记录。

    三、美国从第1任总统就开始有不守国际条约的记录。

    四、美国从第1任总统就开始有武力对付自己人民抗争的记录。

    五、美国从第1任总统就开始有养奴隶的记录。

    上面所说的五点，还不涉及你们对外国人以外的个人的忘恩负义，比如说，你们对潘恩。照你的副总统亚当斯的说法，“华盛顿的剑，要是没有潘恩的笔，挥剑也是徒劳”。你不否认潘恩对美国开国之功？

    华盛顿：我不否认。1785年10月6日国会投票通过，送潘恩3000美金，也是我支持的。

    上帝李：但在1793年12月28日，潘恩为声援法国大革命被捕后，你却没有援之以手，你的驻法大使莫里斯（Gouverneur Morris）是不是奉你之命行事？

    华盛顿：我会害潘恩吗？

    上帝李：没说你害他，而是你该积极救他出狱。

    华盛顿：怎么救他？法国官方答复是潘恩担任了法国国民会议代表时，已放弃了美国国籍。

    上帝李：那在门罗做驻法大使时，怎么交涉成功了，承认潘恩是美国人了？

    华盛顿：政治看法的转变要靠时间。

    上帝李：时间？前后只10个月而已。你知不知道法国人要干掉潘恩？只因为头天晚上牢门开着，粉笔记号错写在门板背面，才躲过了上断头台。要靠你慢吞吞的时间，潘恩已经身首异处了。潘恩后来写公开信批评你，说你做人冷酷并且忘恩负义。

    华盛顿：“最后审判”可以审判我，但这个题目不太小了吗？

    上帝李：这是人品问题，一点都不小。我这里提醒你和你们在座的各位，这一“最后审判”，重点不是法律审判，而是道德审判，审判过程也不是法律层面的枝枝节节，反倒是道德层面的枝枝节节，轻重之间的拿捏，道德性多于法律性。就以眼前的美国第1任总统为例，你这位将军是很注意外表的，是不是？一段记录上说（拿出一张纸）：“华盛顿对于自己的庄严仪表颇为重视，因而他在虚荣的服饰上略有小疵。他从战时敌国英伦舶入丝袜与银扣皮靴，而且不时地修整其棕发，梳掠并施粉。”可见阁下为了自己的美容，还走私美容品给自己呢。从法律层面来看，这个题目太小、太小了，但在道德层面上，就颇不简单了。总之，这一“最后审判”有它的深意和微意。比如说，1789年你做美国11州的总统时……

    华盛顿：（插嘴）我要插句话，我做的是13州的美国总统，上帝李恐怕说错了。

    上帝李：我错了吗？1789年你们美国只有11州，而非13州，原因是北卡罗来纳及罗得岛尚未批准联邦宪法。北卡罗来纳在6个月后才批准宪法，而罗得岛一年后才加入联邦。

    华盛顿：（点头，苦笑）我承认上帝李这位中国人的美国史造诣是惊人的。