家康的谋略正运作着。

    翌日，家康仍逗留在备前岛上的宅邸里。从此处北望，隔着一条大河，对岸耸立着大坂城。

    （我必须入住那座城。）

    家康宛似憋着小便顿足焦急般的迫切心情，渴望得到大坂城。

    “我想要大坂城。”

    九日夜里，家康多次对正信老人说道。他为何这般眼馋大坂城，正信老人心知肚明。诚然，太合临终时指定了居住区，家康在伏见，利家在大坂。秀吉希望忠诚的规矩人利家留在秀赖身边，对于危险人物家康，不让他住在距秀赖几十公里的北方伏见，那可就令人头疼了。家康留在秀赖身旁，有挟幼君以令大名的危险。然而，家康的愿望与此相反。自己不入大坂当秀赖的后盾，就不可能对列位大名自由地发号施令。

    九日夜晚，正信老人像哄劝家康似地说：

    “主上的焦虑，迥异已往啊。”

    “要不焦虑，能不焦虑吗？今日登城，于殿上拜谒秀赖公母子。哎呀，弥八郎，”

    “是。”

    “我目睹了‘盛馔’。一看见就垂涎了。那般宏大的城里，仅住着话还说不清楚的幼童与寡妇。我若入城担任幼童的摄政王，可以随心所欲操纵丰臣家。不觉产生了如此欲望，也在情理之中吧？”

    “正是。而弥八郎不正在动用毕生智慧创作剧本，推动情节步步发展吗？！”

    故此，前田利长等四人被划定为嫌疑人，并散布荒谬绝伦的阴谋流言，说有人计划暗杀家康。

    “弥八郎可是在殚精竭虑呀。”

    “这我知道。”

    “不管怎么说，”

    正信伸出两根手指，说道：

    “要冲破两道障壁，需要非凡的气概。”

    所谓“两道障壁”，一是“家康住在伏见”的太合遗令。它等于现政权的宪法。另一道是入住大坂城之后，家康居住何处。本丸是秀赖与淀殿的居所，家康的目标则以仅次于本丸的巨郭“西丸”（二丸）为宜。但此处住着最近由京都阿弥陀峰山麓归来的秀吉元配北政所。正信冥思苦索的是，如何让北政所稳妥地搬离。

    “北政所对我有好感。”

    “是的。恕我冒昧，她与主上的关系近密得曾经艳闻流传。”

    正信开起了玩笑。艳闻当然不是真的。秀吉过世后，北政所于阿弥陀峰山麓服丧期间，家康频繁前往慰问，引出了风言风语。

    “那艳闻挺滑稽的。”

    想起那时的往事，家康笑了起来。他胖得连自己都系不上兜裆布了。所谓风流的对象北政所，也是肥粗老胖。

    “两人都胖成这般模样，温柔乡里如何云雨交欢为好？愿向那散布艳闻者请教高招。”

    家康说出了略近猥亵的言词，付之一笑。

    “哎，弥八郎，你又在琢磨何等妙招？”

    “明天，那个吉左右应该有回音，通过那位有乐大人。”

    “啊，有乐大人吗？可算发现恰当目标了。”

    织田有乐斋俗名长益，是织田信长的么弟，今年五十九岁。信长故去，下及秀吉之世，织田有乐斋成为大名级别的御伽众，侍奉秀吉。他还是当时首屈一指的茶人千利休门下“七哲”之一，在大名间交际宽广。他那通过社交磨亮的观察时势的眼睛，看透了下一个时代政权必然移交家康手中，故而时常出入家康宅邸。

    有乐斋是茶人，哪家宅邸都可以进去。无论拜访何人，都不会受怀疑是在从事政治活动。加之有乐斋深得北政所信任。北政所时常对有乐斋说：

    ——您相当于旧主系统的人，不把您当家臣看。故主生前说过：有乐是右府（信长）大人的亲兄弟，可谓贵宾。所以，请不必举止拘谨，可以再放