久都会死去，那时，唯有依赖天主的人，才有幸运。”

    （佛法和儒教，都没有这般打动人心的表达。）

    伽罗奢感动了。

    其后，她进一步深化信仰，终于决定受洗。但是伽罗奢不可外出，不能去教会受洗。

    她和小侍从冥思苦索，最后想出了一个无与伦比的冒险方法，即做一个寝棺似的箱子，人钻进去。夜深人静时，从宅邸窗户吊放下去，轻轻置于路上，打开箱盖，再跳到路上。

    小侍从带着这个秘密方案去了教会，与赛斯佩迪斯神父协商，他反对道：

    “这冒险举动若被发现了，天主教将遭镇压。”

    小侍从进一步恳求。最后，神父授予小侍从施洗的资格。

    小侍从返回宅邸，设置祈祷所，让女主人受洗，赐予从赛斯佩迪斯神父那里领受的“伽罗奢”之洗礼名。

    同时，二十名侍女也受洗了，从此，她们称女主人为“伽罗奢夫人”。

    从九州凯旋的忠兴，知道此事，盛怒，将夫人一个侍女的鼻子和两只耳朵割下，撵出家门；又将另一个侍女在夫人面前剥得精光，鞭笞后逐出宅邸。

    但是，忠兴没有对伽罗奢和小侍从下手。因为小侍从是亡母娘家的姑娘。

    时光流逝。

    秀吉患病，未久死了。

    （此人终于死了。）

    伽罗奢大概有这种感觉吧。对她而言，秀吉是父亲光秀的仇敌，晚年又是天主教的镇压者。如今秀吉死了，不消说，伽罗奢会有一种感谢上帝的心情。

    在伽罗奢看来，秀吉身为男人，晚年是个极端的色鬼，仅此一点，就是个令人嫌恶的存在。

    秀吉晚年，伏见城竣工时，他招待大名夫人参观城内。伽罗奢称病不去，打发小侍从代替前往。

    小侍从也是美人，和伽罗奢无分轩轾。甚至因为长得过于相似，当时家里也相信谣言：“小侍从其实是胞妹吧。”

    “果然是名不虚传的美人呀！”

    秀吉夸赞，赐她绫子礼服，大笑道：

    “想让你拥有两个男人，另一个该是我秀吉。”

    一生贯彻童贞的小侍从，听不懂秀吉那种露骨的谐谑。因为太下流了。

    回到宅邸，小侍从怒火满怀，向伽罗奢愤慨叙述此事。伽罗奢越发瞧不起秀吉，更加憎恨他。

    已有如上背景。

    在这背景中，伽罗奢坐听二位老臣讲话。

    “我死吧。”

    不消说，伽罗奢欣喜地、以教徒特有的平静之心说出了这句话。这是因为，首先，性格异常的忠兴决不会允许她活下去；其次，为反抗镇压宗教的丰臣家而死，等于殉教；第三，自己的死，能给下一个时代的领袖家康带来利益。伽罗奢对家康无爱无憎，但家康是一个罕见的对天主教不加论断之人。或许他和秀吉不同，会是很好的天主教保护者吧。

    伽罗奢这么思索着。

    “天主教严禁自杀。少斋，你设法杀了我吧！”

    言讫，她走进奉置十字架的房间，点上了烛，向天主献上长长的祈祷，恳求赦免自己一生的罪过。

    然后，伽罗奢将侍女们唤进礼拜室，与之告别。侍女们又哭又喊，乞求允许殉死。

    “你们可都是信徒啊，理应熟知天主不允许殉死。”

    伽罗奢严厉说道，伽罗奢斥退了侍女，就连小侍从也不例外。

    接着，她将寄居细川家的自己的叔母和长子忠隆之妻托付给隔壁的宇喜多家，两个女儿托付给小侍从，让她们到大坂教会奥尔冈奇诺神父那里避难。

    晚间八时，赴死事宜已经准备好了。

    伽罗奢摇铃，将小笠原少斋唤进礼拜室。少斋害怕忠兴的