“今夜就武力解决？”

    伽罗奢问道。

    “正是，就在今夜。”

    老臣小笠原少斋回答。也就是说，今夜奉行方面将出动军队，包围细川宅邸，依据“秀赖公的命令”，强行带走伽罗奢。

    “故此，夫人做何打算？”

    小笠原少斋与河喜多石见都跪拜低伏着。他俩不敢抬头正视伽罗奢。毫无疑问，这位美似天仙的夫人，命运已经决定了。

    “杀了她！”

    主公下达这道命令后去了关东。下令的忠兴心里痛苦得快要发疯了吧。尽管如此，

    （多么残酷啊！）

    针对忠兴这种处置，二位老人不由得心生感触。其他大名家，都正巧妙设法让家眷逃脱，忠兴却不然，而是下令“杀死！”

    （这就是爱吗？）

    少斋老人不由得这样想。爱本有强烈要求独占的成份，但是当这独占欲带着病态时，竟要夺取对方的生命。忠兴杀伽罗奢，是想“永久占有”。忠兴责令二位老臣来“完成”这项作业。他还下令：

    “完成之后，你俩也切腹！”

    这一点，二位老臣已有了心理准备。杀了主公的爱妻，谁还能恬不知耻地活在世上？！

    “是问我做何决定吗？”

    伽罗奢脸上露出了复杂的微笑。

    她心里一清二楚。

    这位机灵聪敏的女性，充分察觉二位老臣从丈夫那里接到了何种命令。

    （主公不可能让我活在这乱世上。）

    “你说吧！”

    伽罗奢催促道。

    “主公叮嘱你俩甚么了？我想听听主公的决定。”

    “那好。”

    少斋老人如实转述了忠兴的意旨。

    伽罗奢脸不变色，静静听着。

    “明白了。”

    最后，她说了这么一句。

    “我死。圣教云，夫妇如神，顶天立地，并非二人，已成一人。”

    伽罗奢玉润的脖子上挂着一串银制念珠。

    面对死亡，伽罗奢的心境如此平静，未必因为是天主教徒。

    这位女子关于生死的精神体验，深刻得近似不幸。

    二十岁，也就是怀着次子兴秋时，父亲明智光秀攻打本能寺，杀了织田信长；再战秀吉，惨败，命殒京都府小栗栖。

    交战之际，夫家细川从属秀吉，公公幽斋和丈夫忠兴都为讨伐伽罗奢的父亲而驰突沙场。

    光秀灭亡，沦为叛逆；秀吉灭了伽罗奢的父亲，江山是他的了。

    伽罗奢的不幸，源自这场本能寺之变。细川家判断：将来是秀吉的天下，便立即表明了反光秀的意志，作为凭证，于是休掉光秀的女儿伽罗奢。

    伽罗奢身怀六甲，被丈夫休了，却无娘家可归。

    当时，细川家是丹后田边城主，因此，忠兴将伽罗奢遗弃在领地内山中，向秀吉禀报：

    “臣与之离缘，抛弃了她。”

    伽罗奢被弃置在由园部向西北还要深入八公里的大山中。

    那座山名为三户野，有一野僧寺，伽罗奢被幽闭在此。

    仅有一个侍女，是细川家的亲戚清原大外记赖贤的女儿，人称“小侍从”。小侍从与伽罗奢同年，二人与其说是主从关系，毋宁说几乎情同朋友。

    幽栖的二年里，伽罗奢追求精神安定于参禅，彻悟死亡之际，最易进入禅境。

    伽罗奢没有顿悟，但略微接近那种心境。她开始轻蔑生。轻蔑生，这在禅中不过是野狐禅。虽然如此，伽罗奢还是养成了常人不备的心境。

    当时她还不是天主教徒，当然也没有洗礼名伽罗奢。

    然而她已熟悉了