赤坂和大垣。两军依旧驻扎不动。家康不来，硝烟不起。美浓的天空阴暗，一日之内多次降下霖雨，夜里特别冷。

    “赤坂的东军在等待家康到来。”

    三成一日数次这样嘟囔着。东军若攻来，立即就会变成大战。赤坂的东军不动，大垣的三成也不动。

    三成也在继续等待坐镇大坂的西军统帅毛利辉元到来。毛利的主力不到，三成在兵力上就没有把握。另外，统帅不到前线，对己方士气多有影响。

    “毛利的主力军不到，我方将败亡吧？”

    这种疑虑和恐惧在西军将士中扩散着。美浓前方后方的西军大名中，开始出现暗通东军者，归纳看来，可以说原因正在这里。

    不消说，三成多次催促大坂，信使有的在途中遭敌军斩首，也有的平安到达了。

    辉元本人并无恶意。

    “那么，我动身吧。”

    他也曾想过要动身。但有人忠告他：

    “不可，不可，打消这念头为宜。毛利大人若让大坂成了一座空城，城里暗通家康者不知拥戴秀赖公会做出何种事来。家康的间谍中，有一个就是西军的首脑增田长盛。增田大人非常可疑。”

    于是，好不容易起身的毛利又坐了下去。不知忠告者都是何人，恐怕他们都是家康的间谍。巧妙利用间谍扰乱敌军内部，这是从乱世中艰辛生存下来的家康的特长。不太谙熟乱世的三成，在治世过程中学习过如何感知世间，但他缺乏家康的那种才能。

    “再给大坂发去一封催促信看看。”

    九月十日黄昏，三成有些焦躁，对谋臣左近说道。

    （这可不好。）

    左近这么认定，原因不在于毛利不来，而是三成的焦躁。三成若过度焦急，失去了争胜的自信，那么，只要毛利不来，他这种心理对战争形势势必影响极大。

    “主公，不可再指望毛利了！”

    左近建议道。事到如今，应当考虑在毛利主力大军不来的前提下，如何制订战术，将战争引向胜利。否则，指望的毛利军若不到来，将会陷入失去战机的窘境。

    “但那样能胜出吗？”

    “必须琢磨胜出的手段。若竭尽全力仍未胜出，那就只能将胜负置之度外，奋勇苦战，死而后已。”

    “左近的武士根性还没消失呀。”

    三成微微一笑。按照三成的说法，“奋勇苦战，死而后已”并非战略，只不过是武德。将道德掺入战略中通盘考虑，这并非大将的思想。

    （有道理，确实如此。）

    左近佩服三成明确的逻辑思维。但这种思维未必完全适用于实战。战略这种政治性或计算性的结构中，唯有再融入战士非合理性的敢死气概，交战才能生气勃勃。左近这么自忖，但没反驳三成。

    当天从早晨到过午，左近一直陪同三成，到处视察各部队的布阵情况。老实说，左近心里有一件细致考虑的大事。

    即南宫山问题。

    这座山的北麓有一条中山道，山的西北麓铺展着关原。在其反面或恐与交战毫不相干的东南山中，俨如潜伏似地，随意驻扎着长束正家和安国寺惠琼的军队。这地方无论战况如何变化，枪弹也飞不来的，同时，他们也不会开一枪。

    “请下山，往平原再靠近一些。”

    三成忍无可忍这样要求过。但两个文官强调各种理由，不想离开这个绝好的隐蔽场所。提起长束正家，他是丰臣家的理财官，头脑聪明，被提拔为奉行。安国寺惠琼是僧侣，早于信长健在时他就被赞为外交能力无与伦比的人物，而且惠琼是禅僧，平素在丰臣家的殿上，他一直得意洋洋为诸将讲解生死的禅理。

    “何其胆怯呀。”

    左近辞别他们