潘金莲偏偏一见钟情，内心情爱欲念焚心似火。社会伦理壁垒，森严残酷，逼得她痛苦难耐。这个才貌双全的风流女，这个一等一的调情手，她把才情、心思都放在武松身上，她要以倾城美色向武二邀宠，逼他乖乖就范。

    上回讲到，武松住在兄嫂家，潘金莲对他无比用心，照顾得无微不至。可潘金莲要的，不是叔嫂之礼，而是男女之情。当潘金莲和武松相遇之时，二人不再是非常般配的男女，而是社会角色已经确定的叔嫂。吸引潘金莲的，是武松生物学上的优点，阻挡潘金莲的，是二人的社会学上的身份。内心的情爱欲念与社会的道德伦理发生严重冲突，一句话，情和理的冲突。

    一个多月里，武松住在兄嫂家，潘金莲常把些言语来撩拨他，武松是个硬心直汉，却不见怪。金圣叹和李贽都对武松的不见怪很赞赏，金圣叹说：“不见好，是丈夫；不见怪，是圣贤矣。”李贽说：“不见喜难得，不见怪更难得。”

    为什么这样说呢？

    不见好，是对自己严格。

    不见怪，是对别人宽容。

    不见好，是对道德的坚持。

    不见怪，是对人性的理解。

    所以，不见怪，是更高的境界。

    不过，武松实际上并不是做到了不见怪的圣贤境界。金圣叹和李贽都看错了也看高了武松。武松哪里能不见怪呢？如果武松能对潘金莲的撩拨不见怪，也就不会有下文了。此时武松的不见怪，实际上就是武松根本不知道如何应对，只好装傻装糊涂，他的政策是鸵鸟政策：把头藏起来，假装没看见没听见，糊弄一天是一天。

    一个男人不能接受一个女人的爱情，又想和她保持比较好的关系，不愿意伤害她，最好的办法就是装糊涂。

    一个男人不能接受一个女人的爱情，又想和她保持比较好的关系，不愿意伤害她，最坏的办法也是装糊涂。

    武松已经装了一个月的糊涂，总有一天他糊弄不下去。

    这一天到了。

    十一月的一天，朔风紧起，彤云密布，纷纷扬扬飞下一天瑞雪。武松清早出县里画卯，潘金莲赶武大出去做买卖，又请间壁王婆帮忙买下些酒肉之类，然后在武松房里，烧了一盆炭火，等待武松归来。心里想道：“我今日着实撩他一撩，不信他不动情。”

    潘金莲为情不顾理。武松为理不动情。二者要相安无事，必须有一方迁就另一方。

    而主动权在潘金莲那里。因为，武松一直在装糊涂，既然装糊涂，就不能先挑明话题。因为这种办法无异于抱薪救火。武松已经装了一个月的糊涂，他还能装下去吗？

    酒肉准备好了，一盆炭火烧得红红火火。潘金莲独自一个，冷冷清清立在帘儿下，看那大雪。直到看见武松踏着乱琼碎玉归来。

    潘金莲推起帘子，满面笑容迎接道：“叔叔寒冷。”武松道：“感谢嫂嫂忧念。”入得门来，便把毡笠儿除将下来。潘金莲双手去接。武松道：“不劳嫂嫂生受。”自把雪来拂了，挂在壁上。又解了腰里缠袋，脱了身上纻丝衲袄，入房里搭了。

    我们来细看这个小细节。

    武松说了两句话：感谢嫂嫂忧念——嫂嫂忧念牵挂兄弟，当然很好。即使忧念牵挂的有些出格，也无法禁止。

    不劳嫂嫂生受——我们看，如果武松回来，摘帽子，嫂子接过来；脱衣服，嫂子接过来；要穿拖鞋，嫂嫂拿过来。这哪里还是叔嫂呢？这已经是夫妻了！

    所以，这个小小的细节，我们可以看出：潘金莲想营造一种什么样的情境，而武松，又是多么小心地坚持着，不让两人进入这种情境，不让两人的关系跨越雷池一步！

    但是，今天的嫂嫂，一定要跨出这一步。捅破这层窗户纸，看你武松能不能守得