尉差遣，不敢不来。”照他的说法，他的行为不是他自愿的，是被逼的。被逼的行为，至少可以不负道德上的责任。

    所以，我们可以说，真正的罪魁祸首，不是陆谦，而是高俅。

    而高俅之所以能如此为所欲为，又是因为他有可以控制挟制他人的权力。

    所以，我们可以得出一个结论：很多表面上的道德问题，其实都是权力问题，是权力运作中的问题。

    按说，既然陆虞候是被逼而来，按林冲的性格和一贯的恩怨分明不滥杀，他可以在林冲那里得到宽恕。

    林冲就宽恕过董超和薛霸，当鲁智深要杀这两个公人时，他两次制止，其理由是：“非干他两个事。尽是高太尉和陆虞候吩咐他两个公人，要害我性命，他两个怎不依他？你若打杀他两个，也是冤屈。”

    那么，林冲会否像饶恕董超、薛霸一样，放掉陆虞候呢？

    林冲骂道：“奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事！且吃我一刀。”把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。

    如果我们不从个人品性上看问题，我们看看林冲和陆虞候这段终极对话，是很有意思的。

    林冲对陆虞候的指责无疑是合理的：你我之间，无冤无仇，你如此害我，情理难容。

    但是，另一方面，既然你林冲也承认你们之间无冤无仇，那么，林冲也就无法指证陆虞候的杀人动机。没有动机的故意杀人显然是不可想象的、不合逻辑的。那么，问题到底出在哪里呢？

    为什么两次劝阻鲁智深救下董超、薛霸，对陆虞候，林冲就不能原谅了呢？

    第一，陆虞候要害林冲，不仅有被动受命于高太尉的一面，还有主动参与、积极献计、以求赏识，从而升官发财的一面。为了自己升官发财而害人，当然不可原谅。

    第二，陆虞候害林冲，不是一次，而是一而再，再而三，不置林冲于死地决不罢休。

    第三，他和林冲自幼相交，兄弟相称，陆虞候的行为，危害了基本的为人处事之道，尤其可恶。

    这三条之中，触犯任何一条，都不可宽恕。因此，像陆虞候、富安、差拨这样恶贯满盈之辈，不杀不足以平民愤，不杀不足以明道德，不杀不足以护法律，所以，绝无宽宥之道，他们只有死路一条。

    实际上，相对于武松、李逵的滥杀，林冲是非常节制的。他不但没有多杀，他实际上是少杀了：至少还有三个人，是该杀而没有杀的，那就是：高俅、高衙内父子，还有一个沧州牢城营的管营。

    该杀的杀了，草料场烧了。家呆不成，呆到牢城营。现在，牢城营也呆不住了。一个社会，假如逼得人连监牢都呆不成，这个人，他将去何方？