不可思议，我们看林冲，有多少人认识他？连大街上卖药的张先生都认识林冲，林冲被发配，众邻舍都来送行。一个酒保，对董超、薛霸这样的小人物的家也熟门熟路，陆虞候家也住在附近，整日在附近走来走去，却不认识，不可信。

    这可以说是小说的漏洞，但却是作者故意这样写的。因为，作者要达到三个文学上的效果。

    一、故意这样制造悬念，制造紧张气氛，让我们揪心。

    二、写出陆虞候装神弄鬼、故作神秘、摆足架子以吓唬人。

    三、还写出了陆虞候偷偷摸摸，鬼头鬼脑，在见不得人的地方，干见不得人的事！

    那么，这个高太尉心腹人如此神秘兮兮，到底要干什么事呢？

    陆谦看到这二人已被震慑住，终于亮出了底牌：要这二人在路上结果了林冲！

    而且明白告诉对方，这是太尉的钧旨！

    这是杀人的勾当，非同小可，是严重犯罪，要掉脑袋的。所以，董超一听，还有些犹豫，但是薛霸则非常爽利地答应了。为什么？

    薛霸这个小人，他非常明白两点：第一，只要是做高太尉要你做的事，杀人放火都没有问题。第二，如果不做高太尉要你做的事，那倒真的会有大问题。

    于是，他对董超说：“老董，你听我说，高太尉便叫你我死，也只得依他。”

    金圣叹在此句下批曰：“不知图个甚么，死亦依他也。”金圣叹本来是一个明白人，此时却不知怎么突然糊涂了：岂不闻“君要臣死，臣不得不死”，死前还要谢恩的中国古代封建社会的规矩么？这种理念，在封建专权时代，是一级一级复制的，正如各级权力机构的权力运作机制是一级一级复制的一样！

    由此，我们也就可以对林冲的“斯德哥尔摩综合症”做更进一步的阐述：既然权力所有者拥有叫人死的权力，他现在要你的老婆，不是很正常的吗？而且，他只要你的老婆，没要你死，可见他是多么仁慈！你不应该为此感恩戴德吗？

    在斯德哥尔摩绑架案中最终获救的四个人，就是这种心态：绑架者在拥有杀死他们的机会的情况下，没有杀死他们，这就是他们的仁慈！所以，要感激他们，甚至，爱上他们！

    我们看，当权力可以这样控制人和社会时，在这样理念下建立的制度与社会运作秩序，实际上就是对全民的绑架！这多么可怕！它彻底扭曲了人心、人格！

    薛霸接着说：“更不用说高太尉又使这官人送金子与俺。你不要多说，和你分了罢，落得做人情，日后也有照顾俺处。”

    权力可以杀人，权力可以抬举人。违逆了它，它就杀你，顺遂了它，它可以抬举你。一个人的成功与否，不看才赋、品德，只看你对权力的态度，对当权人的态度！

    《水浒》中的林冲故事，第一大要目、大主题、大看点，就是看权力的可怕、可恶！

    既然如此，结果也就可想而知，薛霸接着往下说：“前头有的是大松林，猛恶去处，不拣怎么与他结果了罢！”

    当下收了金子，又对陆谦说道：“官人放心。多是五站路，少便两程，便有分晓。”

    得到薛霸如此爽快的答复，陆谦大喜，道：“还是薛端公爽利！明日到地了时，是必揭取林冲脸上金印回来做表证。陆谦再包办二位十两金子相谢！专等好音，切不可相误。”

    又是金子！

    《水浒》中林冲的故事，第二大要目、大主题、大看点，便是看金钱的可怕、可恶！

    对权力的屈从趋附与对金钱的渴望贪求，是人性中最丑陋的部分。

    《水浒》中林冲故事，在这一点上写得极其透彻。

    而且，它还间接地揭示了这些丑陋品性与社会制度的关系。

    一种