口，当着兴高采烈的全家人，司各特大法官面对面的、庄严而缓慢的向他说了十六遍“白牙，你比我想象的要聪明。”

    然而，规律的复杂，常常是白牙感到困惑不解，并因为遭受损失。她好必须学会不碰不招惹奇特神们所有的小鸡，以及猫、兔子、火鸡。事实上，他对这规律一知半解时，一位对一切活的东西都不要去管。在屋子后面的牧场上，鹌鹑可以从他的鼻子下面平安飞去而毫发无损；他则控制着本能，站在那里一动不动，因为交际和欲望的情绪而紧张发抖，自以为是在恪守神的意志呢！

    以后，又一天，还是在这个地方，他看见迪科追捕遗只雄野兔。主人袖手旁观，不但不予干涉，而且还鼓励他加入到追捕中去。

    由此，他知道了，对于雄野兔不存在什么禁忌，才算彻底明白了这条规律的完整性：

    在自己与家养的禽畜间，必须排除敌对的行为，及时不能和睦相处，至少也应该保持中立；至于诸如松树、鹌鹑、白尾兔这些尚未归属人类的“荒原”的动物，则是任何狗合法的掠夺对象。神志是庇护驯服了的动物，他们决不容许驯服的动物相互发生致命冲突。神对自己的臣属，有生杀予夺的大权，小心的维护者自己的权利。

    对过惯了北国单纯生活的白牙而言，圣·科拉拉谷的生活显得非常复杂。这种错综复杂的文明，主要要求的是控制与约束——既要像游丝般袅娜轻软，又要似钢铁一样坚硬。白牙发现，生活千变万化，自己必须与它们全部接触，接触新的东西——无论到城市时，跟随马车跑进圣荷塞时，还是当马车停着，在街上闲逛时。

    生命从白牙身边流淌而过，深奥辽阔，变化无穷，不住的冲击着他的感官，他必须立刻坐车接踵而至，无穷无尽的判断与反应，几乎永远被迫压制自己的冲动。

    肉店里，肉挂得很低，虽然够得着，但是不能碰。对于主人造访的人家的猫，必须不去管它。到处都有狗冲着他咆哮，他却不能攻击他们。拥挤的人行道上，许多人注意到了他，停下脚步看他，观察他，指指点点，和他说话，甚至最早的是拍他。然而，他必须忍受，忍受来自陌生的手的一切危险的接触。他不仅容忍了，而且不再尴尬忸怩不安，高傲的接受者无数的神们的注意，屈尊接受他们的殷勤。与此同时，他们拍拍他的头就走开了，对自己的大胆感到满足和欣慰。白牙身上某种东西，阻止了他们过于狎昵的想法。

    不过，白牙也不是一帆风顺。他跟着马车跑在圣荷塞郊外时，一些年幼的孩子们向他投掷石头，这时，他知道自己不能够去追赶、拖刀他们，只好违背自己的本能，事实上，他也是在违背了自己的本能，变得驯顺了，文明了。

    然而，白牙对这样的安排不十分满意。虽然他没有关于公正、正直这些抽象的观念，但他的生命中有某种程度的公道感，因此，对于不被允许行使自己的自卫反抗向他投掷石子的人，他认为不公道，很不高兴。他忘了，神们在契约上已经保证了要照顾他，保护他的。

    但是，有一天，司各特跳下马车，用鞭子将那些扔石子者抽了一顿。以后，他们不再扔石子了。而白牙也明白了，满意了。

    在去城市陆上的一个十字路口。三只在一家酒店附近闲逛的狗过来攻击他时，他又获得了一个类似的经验。

    司各特知道白牙致人非命的打法，因此总是不断的以不能打告诫白牙。白牙知道这个教训，每次经过十字路口的酒店时，都极力遏制者自己；二对方每一次方已开始发动的冲击，总是被白牙的咆哮吓得退了回去，被迫保持一定的距离。然而，那些狗跟在后面叫着吵闹，侮辱他，过了一些时候，酒店里的人甚至也怂恿狗们攻击白牙。

    又一次，他们公然唆使狗们进攻。司各特将马车停了下来，对白牙说：“去干吧！