如果我们找到了操控我们心态的隐性规律，也就找到了技术厌恶症的病根所在。

    造成了我们在几千年来缺乏进取，只重心性不重事功的原因，就是我们传统思想中的“重天命，轻人力。”这才是隐性规律的关键所在。

    主题介绍：技术厌恶症的病根——两极的跳跃——扭曲的技术崇拜症——伪技术时代

    6.1：技术厌恶症的病根

    我们从来不是个热爱技术的民族。

    在这一本书的写作同时，坊间正热卖一本《你能跟上十年后的中国吗》，其中便精确地谈到了中华民族对于技术的厌恶心理，并把这种心理的来源归结于集体主义。

    这样的说法正中要害，然而却尚未鞭辟入里。

    我们应该看到，在集体主义的影响下，我们变得不愿意出头，不愿意以参与的方式来进入游戏，只喜欢在集体主义光环的笼罩下抱在一起取暖，为他人的胜利站脚助威，欣欣而喜。

    我们在近代史上，正是因为着了集体主义抱残守缺的道，才会一而再，再而三地为域外强敌所欺。正如在寒冬中一样，畏惧寒冷的人们，总是渴望着相拥在一起抱团取暖，因为这样至少让人觉得安全，让人可以获得片刻的体贴，减去几分寂寞感。

    然而，我们是否想过，这样的集体主义又来自于何方？

    如果我们找到了操控我们心态的隐性规律，也就找到了技术厌恶症的病根所在。

    造成了我们在几千年来缺乏进取，只重心性不重事功的原因，就是我们传统思想中的“重天命，轻人力。”这才是隐性规律的关键所在。

    中国是个农业立国的国家，正如我们前面分析的那样，农业是靠天吃饭的，而儒家也合乎时宜地抛出了“天人合一”、“道之大原出于天，天不变，道不变”的说法。

    这些说法经过民间的演绎，就成了天命不可违，人定不胜天的理论依据，于是类似于“枪打出头鸟”、“出头的椽子先烂”、“人怕出名猪怕壮”的一套套箴言。

    于是，中华民族在这样的环境中，逐渐养成了一种重天命，轻人力，少创新，畏变动的惯性。

    当我们回顾中国的历史，就可以发现这样的现象，历史上有名有号的改革家，无论改好改坏，下场一般都相当糟糕，于是官场风气积重难返，同僚之间俨然以“不求有功，但求无过”的哲学拱手互贺。上行下效，连累普通民众也不愿意在任何领域有所创新，完完全全地忽略人事，推之天意。

    有人说：“没有创新精神的民族，是没有希望的民族。”旨哉斯言，然而遗憾的是，我们的创新精神，到底要到哪里去寻找？

    6.2：两极的跳跃

    我们从来不是个热爱技术的民族，然而我们现在对技术的兴趣，却似乎比任何一个国家和民族都强。

    你千万不要以为在我们身上发生了什么改观，事实上，我们的民族性没有变，所做的只是直接从一极跳到了另一极而已。

    由于没有循序渐进的心理渐变过程，这种兴趣表现出来的方式，看上去就无比怪异。

    几乎所有的企业，在推销自己的产品时，都要标榜其中的技术含量。

    几乎所有的个人，在求职应聘的时候，都要力图用种种卡片，证明自己精通某几项技术。

    几乎所有新创立的学校，不仅在招生时表明自己专业的技术指向性，更有甚者，直接将校名冠以技术两字。

    小到修钥匙配锁，大到学术研究机构，无不对外宣称自己是技术的化身，代表了某某技术的先进水平，就算是一瓶矿泉水，一袋方便面，都要在包装上声明：我们应用了先进的灌装技术、先进的消毒技术……仿佛不这样说明一下，就不足以显示自己的优越性。