“良机莫失。”克莱尔已经从打字机上取下空白、卷曲的纸张，将它们理顺堆好。

    几分钟后，她同考特尼一起走进场地。白天的热浪几乎凝固，仍然充满村子中央这块地方。但太阳西下，暮色苍茫，从天上直下的火焰已经没有了，比先前更舒服了，克莱尔同考特尼一起穿过了村庄。

    “有件事令我不解，”克莱尔说。“那条帆船的船长和能干的水手们离开丹尼尔-赖特及其海妖岛上的殖民地，驶走了，他们必定有他们靠岸的航海记录和地图。他们怎么会永远不向外界揭示海妖岛的方位呢？”

    “如果他们活着，当然会的，”考特尼说。“事实上，怀特夫人已经要求帆船的船长两年后再回来，如果乌托邦变了味，就把他们带走。但帆船注定永远回不来。一天，一些木板和木桶——有一只上有船的名字——冲到海妖岛海难上。显然，在留下怀特一伙后不久，船碰到了热带飓风。它在风暴中解体，所有人手覆没。唯一知道丹尼尔-赖特登陆的信息也随之从世界上消失。那场飓风使海妖岛社会从1796年的保存到了现在。”考特尼用手指着说，“圣堂在那些树后面。”

    他们踏上一条小径，蜿蜒穿过一丛密实、凉爽的树林，猛然间，一座圆型、突兀的草房出现在眼前，其形状就像是按照男巫的帽子建造的。

    “这就是1799年在丹尼尔-赖特和特方尼指导下建造的圣堂，”考特尼说。“事实上，我只相信房上的木料是原来的。经过风吹雨打，所有盖草和藤条无疑已经换过许多次了。我们进去吧。”

    在高高的入口门上有个木门闩。考特尼将门闩摘开，将门向外拉开，然后示意克莱尔跟他走。她对这间圆房子又小又黑感到吃惊，接着她意识到没有窗子，只有旁边高高的长通风口，那是弧型墙壁同圆锥型屋顶相接的地方。

    “村子里最高的建筑，”考特尼说。“这样离圣灵更近些。”

    “圣灵？是他们的上帝吗？”

    “是的，可是他们不只敬奉一个神。圣灵——没有为他设祭坛，没有偶像——是一种类似各种神力的总指挥的角色。”他指着三尊挤在墙脚下几英尺高的灰色偶像。“那儿是性乐神，生育神和婚姻神。”在克莱尔眼中，这三座石雕使她隐约地想起阿兹台克人的主神、婆罗门教的湿婆和埃及的繁殖神。

    “这儿的宗教，”考特尼继续说，“是一种相当松弛的法典，体现了性，倡导了性。这一点很重要，因为在西方除了繁殖原因外，宗教一般是反对性的。当丹尼尔-赖特出现时，他非常高明，未反对这种松弛的宗教，也没坚持将他自己的任何信仰强加给这儿。如果那样做，只能使波利尼西亚人敬奉强者，只能使土人和英国殖民者完全分离开来。与此相反，赖特宣布所有形式的信仰都允许，每个亲族都可以信奉自己希望信奉的东西，不许改变宗教。于是才保留到今天。这间圣堂是岛上最接近于教堂的东西，但成年仪式除外，那仅仅是拥有更高权力的标志。在特殊情况下，村民们举行宗教仪式，诸如出生、死亡、婚姻等非常简单的仪式，但都是在他们自己家中的偶像前举行。”

    克莱尔的视线从雕像转向一个大玻璃陈列柜，同珠宝店中那些类似。它的现代味同其原始的背景是那么不协调，使她不由得发出一声感叹。

    “怎么啦？”考特尼飞快地问道。

    克莱尔指着展柜。“那个怎么到这儿来了？”

    “奥利-拉斯马森和我在塔希提买的，用飞机运来，”考特尼说。“我带你参观。”

    她同他一道走向房间对面，但她的前脚深陷进地面的草垫里，失去平衡，绊了个趔趄，考特尼立刻抓住了她的胳膊，才没摔倒。

    她察看着地面。“从没见过这么厚的地毯。像在垫子上走。”

    “