八圣山地处太行山东麓。登高鸟瞰，这个太行山的支脉就太象一条奔涌腾挪的巨龙，在朝晖夕照里蓄势待跃。如果逆光远眺，有时候又给人一种万马奔腾虎仰龙啸的动感。这是对八圣山群峰的总体轮廓印象，而它的主峰三县垴呢，则是奇峰独尊，更像是一座八抬的大轿，被向四面八方千年万年延伸着的一条又一条龙脉一样的山脊拱拥着托起。

    就是这群峰积翠又丛峦叠嶂的八圣山，曾让小鬼子望山兴叹也对山狂嚎。就在八圣山西去的数百里之遥，也是在太行山博大怀抱中的丛山峻岭上，曾让大日本皇军发出过“名将之花凋谢在太行山上”的哀叹。是太行山的骨血膏粱春花秋露，养育出了八路军劲旅抗敌神话中传奇般的英雄。半个多世纪过去了，英雄虽已作古，青山依旧巍然。

    八圣山下仙洞沟北坡圣贤洞周围的山岭坡洼，不仅是盖三县老爹羊倌盖四海放羊的天然牧场，也是近两年来老人家日夜惦念的地方。自从他的闺女盖红梅投资启动圣贤洞旅游开发探洞，意外发现她爷爷盖青山老英雄遗骨以后，只要多少有点空儿，盖四海就要拎着他那柄一头是羊鞭一头是羊铲的山榆木随身道具，来圣贤洞转悠转悠。

    因为自家闺女是投资开发八圣山的董事长，他是董事长的爹，自然就成了不用选举的监事长。其实他这个不拿工资的监事长工作重点还不在监督圣贤洞的旅游开发、监事的重点是在洞口施工的一座大型浮雕：抗日英雄盖青山御敌纪念碑。

    爷爷遗骨发现以后，根据市党史办发掘整理的英雄事迹材料，盖三县专程到北京中央美院请专家设计制作了仿真浮雕纪念碑模型，又到曲阳雇请了一班石雕巧匠，上八圣山石场中精选了上好的墨玉石料，在圣贤洞洞口搭工棚立架杆，整整干了八个月，这座大型浮雕纪念碑就基本成功了。

    因为有些地方盖四海老汉还不太满意，就只能说是基本成功。盖三县愿意尽到孝心，也就嘱咐工匠们以老人家的满意为度。因为不仅是知父莫若子，现在三县垴能回忆起老英雄盖青山音容笑貌的老辈人，也只有盖四海老汉和比他还年长有限的几个白发翁了。虽然有一张老英雄参加晋察冀边区战斗英雄表彰会的照片，但照片毕竟是照片，老父亲的形象在盖四海老汉的脑海中留下的是活脱活现的浮雕。

    盖四海老汉要求石匠对英雄父亲雕像处理细致认真到脸上的每一道皱纹和八路军服上的绑腿带褶皱。至于小鬼子放毒气弹的微型缩影雕像，则是有一个能让人领会达意的轮廓就行。老汉的理由不仅非常充足，而且振振有词：“不值当为那些祸害中国人的妖魔鬼怪让石匠师傅们受苦累。”

    等到盖四海老汉完全对工匠们的雕塑工艺满意时，已经是正月十五元宵节将至。在山下圣贤洞宾馆参加全封闭学习的盖三县抽空上山验工也非常满意，就依老爹盖四海的主意，尽量定在正月十八这天请市领导为浮雕纪念碑揭碑。

    盖老汉选正月十八这个日子是有来由的。八圣山这一带过年祭祖的乡俗是在小年除夕这天举行个焚香压黄表吊纸马的仪式，意思就是把故去的先祖从冥界请回家过年。家人一日三餐，祖先牌位上也是一日三焚香，而且过年刚出锅的饺子第一碗也要先给祖宗奉上请先祖品尝。一直供奉到正月十八俗称“圆灯节”，还要同样再举行烧钱化表吊纸马的仪式，怎样把祖宗请回来再怎样送回冥界安息。盖老汉不仅要特别尊崇夏河市八圣山人的这一奉祖的乡俗，而且也固执地认为英雄老爹的英灵一直还都在他红土凹老家土窑洞里的神祖牌位上过年，只有到了正月十八“圆灯节”，才能将他老人家送归这圣贤洞里为国为民捐躯之地。如果不按八圣山人的奉祖乡俗这样来做，当儿子的他多少日会心神不宁的。

    二十多年在外没日没夜地奔波在经营场上的盖三县，对这些奉祖乡俗并不太十分精到。