的美丽和丑陋，隽永和速朽。

    人的素质实际上是人的行为能力水平，它包括思想道德素质、科学文化素质、身体心理素质、职业技能素质、人际关系能力、现代观念接受能力等等，种种单元构成了一个公民的基本素质，正是这个公民素质，才在当下的新城市运动中充当着强大的精神动力以及智力的支持。

    素质教育由此浮出水面。

    1995年，石家庄市提出强市先强民，强民先强魂的思路，大力加强市民素质教育，一时引起诸多城市的关注。谈起何以把目光锁定在市民教育上，市文明办主任薛建廷同志说：石家庄在全国省会城市中是一个新兴城市，属于小老弟。由于它缺少深厚的历史文化积淀，缺少城市所生长的文明荫泽，因此，和别的省会城市如西安、济南、武汉等相比，所谓的文明因素就相对薄弱一些。按照美国学者克拉克洪的论断，人类文明的出现包含三个重要因素，即城市、文字和大型礼仪建筑。其中，城市出现是文明产生的基础，文字的产生和使用是文明成熟的标志。如果按照克拉克洪的论点，我们石家庄实际上存在着文明素质先天不足的问题。一个乡下人和一个城里人相比，城里人身上所散发的文明气息总是要比乡下人多得多。我们去过北京、天津、上海等大城市，那里的市民的言谈举止举手投足卫生习惯都有着城市味道，这就是一种文明素质。而我们石家庄人给人感觉就比人家差一些。这是其一。

    其二，我们石家庄市郊县人口和外来人口比重较大，这些人身体虽然进了城，但市识还远远没有树立起来。许多人实际上又把往日的生活习惯思维方式原封不动地搬到了城市来，形成了都市的村庄。这些都成了制约城市现代化发展的因素。

    石家庄市就是基于这样的原因打出了素质教育的大旗，在全市广泛深入地开展了以社会公德、职业道德、家庭美德为主要内容的公民道德教育。正是这先人一招的战略设计，使得后来的石家庄发生了惊人的变化。

    正像薛建廷所说的那样，在我国，由于工业化城市化的强力推进，许多农业人口拥进城市，成为新新市民。这个过程充满着戏剧化和多样化的情节故事，并非像我们在书本上所了解的那样，农民进入城市大都欢天喜地，而是别有隐情：

    这里是上海市严桥镇的由由小区。

    所谓由由，就是田字出头的意思。由此可见，这里原是以做田为生的农村。由由小区由农民成为市民之后，他们面对水泥钢铁构筑的丛林，面对没有风吹雨打的日子，却显得万般惶惑。

    下面是笔者采访几位居民的实录：

    阿发的烦恼

    阿拉，王阿发，今年61岁。什么？不像60多岁？哎呀，不行啦，老了。说起过去，那时候在田里种庄稼，一年有三季泡在水田里，薅苗插秧割稻，忙完春天忙夏天，那时就想，啥时候能住上高楼大厦，能用上电灯电话，能过上城里人的日子，那可是享八辈子的福分喽。谁知道这说话不及这梦说来就来了。搬到这里来之前，儿女们都忙着侍弄电器家具，阿拉却想着那一堆种庄稼的家伙什，什么锄头镰刀权把依该哪放？阿拉把它们归拢在一堆堆，勿管三十念一，就给弄到这里来了。

    哪想城里的规矩有那么多呦，这些家伙什放在厅堂碍了儿女的眼，阿拉就把他挂在楼道里，哪知道居委会来检查卫生时又要阿拉把它取下来处理掉，说是容易落灰尘，有碍观瞻。阿拉把它们抱在怀里直想哭，它们是咱农人的手和脚，是咱庄户人家的过去呀，把它扔在哪呢？扔了就一点也找不到自己啦。阿拉现在年纪大了，在家休息时，想着可以提着家伙去种点菜呀苗呀，好想想过去田野上的生活。可那也不行，居委会的干部说不能随便乱栽乱种，不准种菜只能种草，哎呀呀，侬说这是什城市呀，真是管天管地又管拉屎放