的西安，作为文物园林局就显得举足轻重。西安有兵马俑有华清池有骊山墓有古老城墙，还有数不胜数的青铜陶瓷等等宝器。有人说埋什么种子结什么果，西安地底下埋着大小十三个王朝，于是西安上空就有挥之不去的氤氲王气。而文物园林局大概就是掌管西安古代文化的人。

    西安对于外界似乎只是一张发黄的老照片，李天顺和他的文物园林工作者似乎就是保管老照片的人。看一眼那张老照片，便生出凄婉的忧伤来，但是，李天顺等对西安文物园林工作意义的解读却不想告诉人们这些。他们要告诉世人的是西安曾经叫长安，长安之地曾出现过秦皇汉武，曾有过盛唐之治。所谓汉人，所谓唐人，其称谓一概出自这片土地，至今仍江河流传，必将万古不息。这实在是西安的骄傲，这种借口里有秦王扫六合一览众山小的精神，有大风起兮云飞扬的浩气，更有唐代万王之王的猛志。这实际上就是中国血脉相传的民族精神。

    要古为今用，寻找一种载体，让古都活跃起来，成为一种激励，成为一种鼓舞，成为一种提醒。当西安市委市政府提出八大工程之后，市委上下一拍即合，很快就找到了新的创意。

    这就是西安市的晨钟暮鼓工程。

    在汉唐，长安城的晨钟暮鼓可谓天下有名。

    长安作为帝国京城，钟鼓楼的作用不仅仅是为了报时，它还有吉祥平安祈福天佑的意思。这种一早一晚的敲击，完全融人古时风月，成为长安人特有的节奏。盛唐时，万方朝贡，钟鼓楼除了前两层意思之外，还有威仪显赫的意思。想必那一定如现在北京天安门广场的升国旗仪式，只不过现在是用眼睛观看，而那时是用耳朵聆听罢了。当那些古老波斯人古希伯来人或者戎狄匈奴鞑靼等等来使长安时，这种上国之声就会饱满地灌进他们的耳朵，他们除了对大唐帝国的火树银花金殿玉宇印象极深外，就是这种钟鼓之声的震撼了。

    对于西人夷人来说，长安城的钟鼓声一定会使他们震撼的。对于西人夷人来说，那种来自天籁的声音让他们恐惧。

    这是文化缺失的人对高度发达的大国文化的一种敬畏。

    那种钟鼓之声就是一条波涛汹涌的河流，西人夷人们不能不望而却步。

    贾平凹写了他13岁那年，第一次从偏远的商州进西安城看到钟鼓楼时的情景：

    我第一次来到西安的时候，是13岁，作为中学生红卫兵来串联的，背了粗麻绳捆着的铺盖卷儿，戴着草帽，一看见钟鼓楼就惊骇了，当即草帽掉下来，险些被呼啸而来的汽车碾着。自做了西安的市民，在城里逛得最多的地方依然是钟鼓楼。我是敬畏声音的，而钟的惊天动地的金属声尤其让我恐惧。

    以当时的大唐火焰，那些周边的西人夷人其文化准备并不比一个13岁的孩童高多少，想必他们对钟鼓楼的印象一定是深之又深了。

    钟鼓楼是古长安的一大亮点。

    晨钟暮鼓是古长安世代相传的一道保留节目。

    但是，自钟表出现以后，再加上西安成为真正意义上的废都，晨钟暮鼓一声叹息跌落在尘埃里，转眼已是数百年过去。

    现在，西安市领导又一次把目光聚焦在它们的身上。

    过去，也曾有人想到过重修钟鼓楼，但钟鼓楼地区层层叠叠，被一大片棚屋平房所包围，仅钟鼓楼之间的通道就有400多家摊点，要想整治犹如登天。

    因此市里几任市长都打了退堂鼓。

    崔林涛书记认为，在市场经济条件下，应该把文明当成一种资源。资源就是财富。比如中东有石油，巴西有金矿，埃及有金字塔，而我们西安就有文化。这就是我们的优势。人类需要石油，需要黄金，但同样需要文化滋养。有需要就有市场，就有经济增长点，就有可观的效益。我们投入不是不