爆炒这类玩意的话，等于是把日本自个给晾起来，让人评头论足。

    这两个货色想到脑袋发胀，总算有了点眉目。

    无论是群众还是军人，都是俗人。要跳出这个框框，只有找不俗的人。

    谁是不俗的人？

    僧人啊。

    日本的佛教是从中国传过去的。但有一门佛教宗派是后来发展起来的，与中国佛教并无直接联系。这就是日莲宗。

    日莲宗在日本传播很广，不仅平民，就连一些军政要人都很信仰。

    当时，有一些日莲宗的和尚住在上海的寺庙里面，经常要到租界外面去化缘。

    田中和川岛芳子都认为，要是这些人有个三长两短，肯定能触动日本人的敏感神经。

    接下来的任务，就是由田中手下的几十个情报人员化装成工人，准备混水摸鱼。

    具体作案地点被放在一家叫做三友实业社（三友社）的毛巾厂门口。

    这个三友社是由三个浙江人合办的。别看产品很小，工厂的规模却很大，有将近一万名员工。

    一般来讲，浙江人做生意是比较在行的，向有“中国犹太人”之称。难得的是，这家老板不仅会做生意，还非常爱国，经常组织厂里的民兵喊着抗日口号进行军训。

    “九一八”事变后，三友社的工友曾经到租界贴过标语，和日本海军陆战队也发生过冲突。

    在他们工厂的大门口，迎面就是一幅巨型宣传画，画面为该厂军训民兵拿枪对着日本兵。

    有反日前科和倾向，这就好办。

    民国二十一年（1932年）1月18日下午，三友社的工友们正在内部组织军训，突然发现有人从墙外往里面扔石子。

    大伙跑出去一看，原来是五个日本人。

    这些日本人中间，就有两个是日莲宗和尚，一路正好经过这里，正准备去化缘。

    双方这么一照面，都误会了。

    日本和尚以为是施主出来布施了，便哼哼叽叽地跟工友们唱经说法讲好话。

    工友却以为是日本人投了石子乱捣蛋后不承认，还跟自己扯蛋。

    反正语言不通，谁也不知道对方在讲什么，两下里就这么在那里指手划脚打哑谜。

    不用说，扔石子的人当然是那些乔装成“工人”的情报人员。

    这时候他们趁机冲出来，一边喊着反日口号，一边对日本僧人大打出手。

    三友社的工友弄懵了，敢情这爱国也有抢的。等到他们回过神来，包括和尚在内的几个日本人早已被打翻在地。

    一般和尚（除非是少林寺的）整天吃素念佛，抗击打能力都不行，没几下，其中一个和尚就受了重伤，几天后在医院里一命归西。

    三友社门前的大马路是由一个发了财的粤商马玉山出钱修建的，当时叫做马玉山路（今已改成营口路），历史上便将此事件称为马玉山路事件。

    日本人被中国人打死打伤，而且死伤者还是日莲宗的化缘和尚，太有爆炸性了。

    田中马上到日侨中间去大肆散播这一消息。

    上海是日侨在海外的最大聚居地。一听消息果然人怨沸腾。

    这还了得，都出人命了，还是无辜的和尚。可恶的支那人也太猖狂了。

    报仇，报仇。

    这边日侨有呼声，那边浪人就有了反应。

    因为被殴的五个日本人当中，除了两个和尚，另外三个就是浪人。

    现在国内的一些影视剧，不知出于何种目的，总喜欢把浪人打扮成一帮酷酷的武林人士，似乎这样才配与霍元甲陈真们交手。

    事实上，所谓浪人，与武士其实是两个概念。在日本，他们其实就是一群街头的小混混