对待学生，叶企孙是严师，也是父兄。他对待学生的习惯与方式，使他成为昔日清华大学大师如林的背景中兀然突出的独特风景。许多人在回忆叶师这些习惯时，都会提到一个重要的因由，那就是，叶企孙一直过着单身生活，按照中国人的观念看，这是一个没有“家”的人。因此，他把清华大学，把理学院，把物理系当成了自己的家。而这里的学生和老师，教职员工，每个人，都是他的亲人。

    关于叶企孙的个人问题，因为年代久远，有关材料大都散佚。但是，仅就笔者所掌握的少量的资料，仍可证明叶企孙本该拥有自己的爱情，本该拥有一个圆满的婚姻和家庭生活。

    在清华园里，吴宓、陈寅恪与他过从甚密。我们从吴宓的日记里，可以约略找到关于叶企孙感情生活的蛛丝马迹。

    在一次闲谈中，扯到清华园里谁有可能成为“疯狂”之人，陈寅恪经过精密量化一番后，得出如下结论：陈达的可能性在95%，吴宓的可能性在70%，而陈寅恪自己则是50%。陈氏的依据大概缘于“性格决定”之说。的确，如果说性格决定命运的话，也可在此照搬，性格也决定婚姻和爱情。

    陈寅恪没有测算叶企孙的“疯狂值”，如果按性格决定说，估计叶当在陈之下，最多不过30%。

    婚姻和爱情这样的专题讨论早在几个人的留学时期就已开始。陈寅恪是高古缥缈型，常常有一些高论，令吴宓、叶企孙等人颂谈不已。譬如他轻看婚姻，认为男子当以事业为重，男婚女嫁是诸事中最小一件事，就其功能来讲，无非传宗接代打发剩余精力而已。对于女人，他似乎也有精到的研究，并且经常按照他的一套估算方法给人打分。比如对吴宓心仪的女人，他总是很理性地评判，常给予“不及格”或“中等”之分数，弄得吴宓非常不高兴，甚至说陈氏太缺乏“道德感情”。

    叶、吴、陈三人，唯吴宓结婚最早。相对叶、陈来说，吴宓是过来人。在吴宓的日记里，给好友介绍对象的事情至少有两次——给陈寅恪介绍：

    1927年11月5日星期六

    阴。风。上午11时，钟令瑜女士率其侄衍钧来。陈寅恪旋亦自清华来。即在宅中设宴，（四如春，四元。）置酒款待。一时半，各散去。今日之宴为介绍钟、陈二人相见。宓曾以其意告陈，钟则初不知也……

    给叶企孙介绍：

    1928年10月10日星期三

    晴。是日为国庆节。宓在室中作文。

    下午颛来，电招其家人来此游乐。四时，陈老姨太及芝润、芝颉、一讷、汪玉堂来。6-7在室中设便宴款之（2.50）（编注：吴宓经常在日记中用此方法记录花费开销，2.50即花费两元半）。又招叶企孙来此小坐，盖拟介绍叶与汪玉堂为友。

    晚7-9与叶企孙谈。诸女客宿西客厅。宓则至er宅中宿……

    对于这次相亲，叶企孙的态度在吴宓的日记里没有记述。那个叫做汪玉堂的女子在此之前已经出现过若干次。

    1928年4月5日星期四

    半阴晴。是日清明节，校中始放春假。

    自今日起，在清华举行华北地区运动大会球类比赛。来观者极多，士女如云，一时称盛。女生运动，在中国吾尚系初见，在清华亦为首次。故尤为热闹而多兴趣。加以天气晴和，园林花放，春景如浓酒，中人欲醉，与会者均极欢乐。校中公私各地，宾客殆满，车马喧阗。而校内到处鬓影衣香，剪发长衣或西服之女生，络绎成群，争妍斗媚。

    男生追随围绕之，语笑相闻。大似dante所著vitanuova中所记florence春日士女艳服盛饰，出游市中之情形。宓亦忘却一己，随众欢乐周旋。四日中未尝读书治事也。

    是