此事最为切要。应于城乡各地，多多设立。《饬终津梁》中有详细章程，宜检阅之。

    第七章结语

    残年将尽，不久即是腊月三十日，为一年最后。若未将钱财预备稳妥，则债主纷来，如何抵挡。吾人临命终时，乃是一生之腊月三十日，为人生最后。若未将往生资粮预备稳妥，必致手忙脚乱呼爷叫娘，多生恶业一齐现前，如何摆脱。临终虽恃他人助念，诸事如法，但自己亦须平日修持，乃可临终自在。奉劝诸仁者，总要及早预备才好。

    由李叔同主编的《文美》杂志的一页

    本文系弘一大师一九三三年一月在厦门妙释寺所讲。

    敬三宝

    三宝者，佛、法、僧也。其义甚广，今惟举其少分之义耳。

    今言佛者，且约佛像而言，如木、石等所雕塑及纸画者也。

    今言法者，且约经、律、论等书册而言，或印刷或书写也。

    今言僧者，且约当世凡夫僧而言，因菩萨、罗汉等附入敬佛门也。

    第一敬佛（略举常人所应注意者数条）

    礼佛时宜洗手、漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，不可急忙，宁可少拜，不可草率。

    佛几清洁，供香端直。供佛之物，以烹调精美、人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供佛者，殊为不敬。益大师《大悲咒行法》中,曾痛斥之。又供佛宜在午前，不宜过午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花，花瓶水宜常换。

    纸画之佛像，不可仅以绫裱，恐染蝇粪等秽物也（少蝇者或可）。宜装入玻璃镜中。

    木、石等雕塑者，小者应入玻璃龛中，大者应做宝盖罩之，并须常拂拭原第２５页图放敬三宝第一页后即２３页弘一法师手绘佛像原第４３、４４页图放２３页李叔同（字息霜）手书四条屏（节录淮源庙碑）

    像上之尘土。

    凡大殿及供佛之室中，皆不宜踞坐笑谈。如对于国王、大臣乃至宾客之前尚应恭敬，慎护威仪，何况对佛像耶？不可佛前晒衣服，宜偏侧。不得在大殿前用夜壶水浇花。若卧室中供佛像者，眠时应以净布遮障。

    第二敬法（略举常人所应注意者数条）

    读经之时，必须洗手、漱口、拭几，衣服整齐，威仪严肃，与礼佛时无异。益大师云：“展卷如对活佛，收卷如在目前，千遍万遍，寤寐不忘。”如是乃能获读经之实益也。

    对于经典，应十分恭敬护持，万不可令其污损。又翻篇时，宜以指腹轻轻翻之，不可以指爪划，又不应折角。若欲记志，以纸片夹入可也。

    若经典残缺者亦不可烧。卧室中几上置经典者，眠时应以净布盖之。附： 每日诵经时仪式礼佛多少不拘。

    赞佛经偈或“天上天下无如佛”等，“阿弥陀

    佛身金色”等。“炉香乍热”不是佛赞。供养“愿此香华云”等。读经回向不拘，或用“我此普贤殊胜行”等。

    第三敬僧（略举常人所应注意者数条）

    原第２１６页图放２４页弘一大师在绍兴留影

    凡剃发披袈裟者，皆是释迦佛子，在家人见之，应一例生恭敬心，不可分别持戒、破戒。

    若皈依三宝时，礼一出家人为师而作证明者，不可妄云“皈依某人”。因所皈依者为僧，非皈依某一人。应于一切僧众，若贤若愚，生平等心，至诚恭敬，尊之为师，自称弟子，则与皈依僧伽之义，乃符合矣。

    供养僧者亦尔。不可专供有德者，应于一切僧生平等心，普遍供之，乃可获极大之功德也。专赠一人功德小，供众者功德大。

    出家人若有过失，在家人闻之，万不可轻言。此为佛所痛诫者，最宜慎之。

    以上已略言敬三宝义竟。兹附有