各种事迹的时候，直接用“帝勾陈”来描述。

    李总裁个人是无所谓的，别说什么“帝勾陈”了，你就是“地沟油”，他都半点问题都没有。

    反正就是忽悠，最终还是要看忽悠的时候，能不能有实力，把这个忽悠撑起来。

    曾老夫子回去研究了一下，这场祭祀活动，不能简简单单地安排，得照着主祭大神来操作。

    整个流程，跟楚国类似，往后汉子国的主祭大神，就是“天皇大帝”。

    这是主神神位，但是其人间体的表述，又是帝喾之后、东南方伯，总之就是神界人间双杀。

    有人不服，没问题，淮水之畔斗上一场。

    然后此次祭祀活动，因为是在雍澨以西汉水之畔，正常来说，还得加上汉水水神。

    此时的汉水水神形象，并没有固定，但基本上就是两个女子，一是“汉渚延娟”；二是“游水延娱”。

    这两个女子，都是周天子的小老婆，跟着周天子外出游玩，然后淹死在汉水。

    汉水在中原的别称，就是汉渚、游水。

    所以如果祭祀，曾老夫子的意思是，把汉水之神固定下来。

    李解一听，顿时乐了，心想老夫子你怕不是不知道，我老李跟水神的关系，那是真的好。

    先不说淮水女神就是我老婆，泗水君知道吧？

    当年我老李干宋国的时候，跟泗水君谈笑风生。

    于是乎，李解大手一挥，表示别墨迹了，直接都一起祭了，什么汉水之神、淮水女神、泗水君，凡是跟他李某人关系好的，都有牛肉羊肉猪肉吃。

    顺便还准备了十几二十条狗，时刻准备着开杀。

    此时祭祀，还有一项重要祭品，就是粮食。

    和李某人印象中的“五谷丰登”不同，这年头祭祀并非真的就是“五谷”，而是“六谷”，其中的区别，李解因为前两年长期在田间地头厮混，也搞明白了过来。

    差的其中一样东西，就是“菰米”。

    “菰米”中毒变异之后，就茭白，李总裁穿越之前，“菰米”基本都是进口，早就不是日常主粮，所以“六谷”变“五谷”，也就顺理成章。

    不过祭祀的时候，五谷、六谷其实都没有任何问题，只要“牺牲”到位，用五谷还是六谷，问题不大。

    寒冬天里，大部分国家想要凑齐五谷、六谷，还真不是个容易的事情，但李总裁不一样，他随便搂了两下，就几百斤六谷凑齐了。

    顺便还搞了大量锦缎丝绸，要多华丽有多华丽，更夸张的是，还有两百斤土窑烧制的水泥，以备不时之需。

    这要是祭祀的时候，倒了石碑神像什么的，绝对掉士气啊。

    这么一通糊弄，还有大量的“东海琉璃珠”、“五湖珍珠”以及“鹿蜀”神兽，曾老夫子一看这场面，寻思着周天子当年，也就这么个级别，顶多就是蛮夷的人头多一点，大几百大几百的挨个儿放血。

    不过劝说了一通，李解都没打算用人来当“牺牲”，这让曾老夫子很是不解，心想你不把楚人摁到汉水之畔挨个儿放血，他们怎么会服气呢？

    然而李解给的理由，极为充分。

    我们现在祭祀的是谁？“天皇大帝”啊，主管战争的大神，战无不胜攻无不克，能够战场上斩杀敌人，用敌人的鲜血来浇灌自己的荣誉之花，又何必杀那些早就没有反抗之力的奴隶、俘虏呢？

    还别说，这一套理论出来，老夫子也觉得实在是赞。

    这种另类的大型祭祀，反而更加证明了“天皇大帝”确实是“主兵事”的顶级大神。

    一番操作之后，曾老夫子又建议，楚人主祭东皇太一，不如将东皇太一降等，也一并祭祀。

    然后李总裁