大宋理宗淳祐九年冬，四川制置使王夔上书，以北虏内讧，正是收复国土的大好时机为由，呈请备战，招流民数万，新立十军，请国库下拨钱粮，以作军资。

    理宗把文本转到枢密院和中书省，由枢密使和宰铺批红，朝中大佬一番争论后，主战派和主和派最终相互妥协，达成一致：准了，但王夔不得打出秦岭之外，以防触及蒙古根本。

    理宗大笔一挥，盖了大印，批回四川。

    王夔接到最终的决定，又喜又悲，仰天长叹一声，苦笑连连。

    不过，十军还是立起来了。

    十军以振武、扬武、耀武、威武、宁武、诚武、奋武、骁骑、虎贲、神弩为军名，每军三千人，分别交由京湖过来的十人为统领，归属制置使司直属，驻守成都附近。

    其中骁骑、虎贲、神弩三军，名为王夔麾下，其实是由长孙弘统领。

    带兵的人，分别是骁骑刘整、虎贲高达、神弩艾忠孝，这三个人，是王夔应长孙弘要求和本人意愿，明确划拨给长孙弘帐下的，本来另外七人也有这个要求，但王夔不干了。

    长孙弘也不好意思把所有的人都拿过来，毕竟王夔也缺人才，这事就这么定了。

    其余七军，都是招的川中流民，而长孙弘的三军，却是以大理人为主。

    大理人有个特点，他们世居山中，特别能吃苦。

    在长孙弘看来，江南的兵之所以不堪一击，除了练兵的人手法不对、训练方法简单落后之外，还有兵源本身的问题。

    一个从安逸繁华地方来的人，跟一个从艰苦卓越地方来的人，根子上就有区别。

    前者总会细腻而脆弱柔和，后者总是坚强而韧性十足。

    就好像一个家境殷实吃喝不愁没事就念佛的人，要他杀个鸡可能都会不忍，而天天开荒打猎的人，就不存在这个问题。

    所以河北多壮士、幽州出豪杰，就是这个道理，说到底，就是个民风的问题。

    川中流民虽然坚韧，但跟大理比起来，还是要差一些。

    练兵练的，其实都是精神，精神强大了，肉体才能强大，唯有面对刀刃不变脸色、直面死亡不畏生死的人，才能铸就铁军。

    坚强的人，就能承受堪称变态一样的训练，才有组建强军的基础。

    大理连年穷苦，给他们一点田地就能满足，让他们吃饱饭，他们就能替你拼命。

    这是南方靠军饷来笼络起来的军队，根本想象不到的。

    大理三军的驻防地点，也跟其他七军有所不同，他们驻扎在荣州。

    荣州已经成了大理在大宋境内的窝子，长孙弘在这边建立了全套的官署，榷场也在这边，占了荣州城外好大的一块地。

    骁骑、虎贲、神弩三军的营盘，就在榷场边上。

    很多时候，荣州知州有一种自己是客人，长孙弘才是这里主政者的错觉，他出门视察，虽然四周都是一片笑脸，但骨子里没人把他当回事，人人都知道，这里做主的，是团练使长孙弘。

    作为文官，知州很羞耻，被武将欺负到这个份上，也没谁了。

    不过作为地方官，知州很欣慰，因为每年落入腰包的银子，比哪里的知州都多。

    所以荣州知州没有不满，把脸面藏到裤裆里，躲在官衙内，优哉游哉，做个太平无事官。

    榷场里人头攒动，吆喝声此起彼伏，生意做得热火朝天。

    刘整、艾忠孝和高达三人，从未见过穷乡僻壤的山里，还有这样繁荣的市场，里面买卖的货物，堆成了山。

    大理卖出来的，比如茶叶、铁矿石等物品，他们倒是见多了，不过有一样东西，却是大宋别处都罕见的。

    “这是棉花，可以纺线、做成棉布