话就可粘住我们的心。我们来到白心寨，达诺很热情地接待我们，把我们带上她家的竹楼，给我们端出剁生、捣英、烤菌子和南泌等一批我们从未见过和吃过的傣族食品，我们对这些食品的名称和味道赞不绝口，终生难忘……高石美觉得这完全是一段如诗一样的语言，他很喜欢杰克说的这些话。没想到这位年轻的美国朋友，简直就是一个浪漫诗人，那样富有激情和想象力。

    接下来，高石美翻阅了几十页之后，才找到了关于那个好事者发现达诺养蛊那天的记录。文字不太长，是苏合林的话：达诺究竟是不是蛊女呢？今天在她家的瓦缸里发现的怪物，我认为并不能说明什么问题，也许是一种畸形的蜈蚣或蜥蜴吧？它与达诺究竟有什么关系？谁也说不清楚。说实话，我天真地希望达诺是一个蛊女，这样我就能够看到传说中的毒蛊了。对于蛊女的幻想，我并不绝望，养蛊这种可怕的习俗可能还是存在的，从玉罕不准烧死那条奇怪的动物来看，玉罕的目的当然是为了保护自己的母亲，但同时也暴露了达诺是一个蛊女。如果达诺与瓦缸里的怪物毫无关系的话，那么烧死一只偶然爬进自家的怪物就是顺理成章的事了，用得着玉罕拼命保护吗？由此看来，达诺是有问题的，但我不敢据此就说她是一个蛊女，因为我找不到其它有说服力的证据……

    高石美继续在笔记本中找寻达诺究竟是不是蛊女的答案或证据。他看到了这样的描述……当寨中人认为达诺是蛊女，并扬言要烧死她时，她坐在竹楼上，用苍老的手抚摸着水灵灵的玉罕，嘴里发出一连串复杂的声音，我无法判断她是因为疯狂而大笑，还是因为痛心而哭泣？

    雕天下 十三(7)

    后面的记录，与达诺毫无关系，甚至达诺的名字也完全消失了。高石美不得不翻开第三个笔记本，那是苏合林帮杰克记录和整理的，字迹非常工整和清晰，而且所记内容全是杰克和达诺关于巫蛊方面的对话。这正是杰克梦寐以求的东西。杰克曾说，他有一种预感，达诺一家人就是他的研究对象，他将从达诺家中找到关于巫蛊的某一方面的答案。杰克和达诺关于巫蛊方面的对话至少有30次。可见杰克当时对巫蛊是非常有兴趣的，似乎他已把它视为一个重要的调查项目。

    以后几天，高石美埋头在那些似乎从死亡中醒来的文字里。他看到了杰克处于最佳状态下的调查工作的进展速度，从笔记本上可以发现，那时，杰克怀着一种特殊兴趣，做梦都想揭开巫蛊之迷，他牢牢地抓住了达诺，不分时间地点，请她讲述有关巫蛊的奇人异事。

    达诺的确是个能言善道之人。她说，她没有见过蛇蛊、石头蛊、泥鳅蛊、蚂蜂蛊，但她见过天蛊。那是她11岁时，她姑妈把她带到一个名叫小南溪的汉族村庄，参加当年的中元节。节日期间，村里的赵家请来一个很有名的戏班子，每晚在祠堂门外唱大戏。有天晚上，她姑妈与她坐在草垛上看戏，台上有个小女子正在劝说一个五大三粗的男人，要行善，莫杀生。那个男人反驳说：你吃你的长斋素，我宰我的大白猪，早上炒吃小脊肉，晚上又炒小腰花，不管什么阎罗与梅香，你把他们叫出来，我像宰猪一样杀……那个男人的杀字刚出口，台下突然有个女人大喊一声，天蛊来了！这一喊声非同小可，把台上的演员怔住了，唱不出声来。台下的大人则乱作一团，纷纷把自家的娃娃捂在怀里，不准孩子们出声。达诺不知发生了什么事，她倚在姑妈胸前，大胆地与姑妈一同偏着头，偷窥天上的秘密。只见深蓝色的天幕上，缀满了一闪一闪的小星星。在星星之间，模模糊糊地掠过一束亮光。大人们交头接耳，热烈地议论着，说天蛊来了，太可怕了，好在它从戏台上空一飞而过，没有下来伤人。第二天，村里的娃娃不分男女，衣肩上都被大人缝上了一块小红布，有的帽子上还多粘了一张画着神符的黄纸。大人们说，那是为