而是，至少需要两个、或者三个。

    前一个向后、下一个向前。

    前一个斥责后者为大逆不道、后者斥责前者被奸佞所愚要清君侧。

    正如老马所言：【（当事情进展到这一步之前），问题已经并不是“共和国还是君主国”的争论，而是别的问题】

    共和还是君主国，在这个阶段，那是辞藻胜于内容。因为在这个阶段，共和一般只是资产阶级社会的革命改造的政治形式，而不是资产阶级社会存在的保守形式。

    简言之，共和，在某种条件下，只是作为君主国条件下，资产阶级改造社会的一种形式。而实际上，资产阶级，是有可能在君主制下，继续完成他们的社会改造。只不过，如法国，因为需要召唤英灵，所以用【辞藻胜于内容】的形态，剁了封建的头，共和，只是在这个阶段下的一种“工具”，一种政治形式，目的是改造社会，而不是真的纠结于“共和”还是“君主”这种辞藻。

    当资产阶级继续发展，却会发现，他们又把君主请回来了。

    直到说，当这一步走完，然后才是【内容胜过辞藻】的过程。

    而到【内容胜过辞藻】这一步的时候，亦即是【破除了一切对过去的事物的迷信】的时候。

    是以，到这一步的时候，帝，已经属于被破除的密信的内容了，那就连作为【辞藻】的意义都没有了。

    既不是内容，也不是辞藻，那么“帝”这种“信则有、不信则无；Nothing，Everything”的东西，压根也就不存在了。

    一群人在那争论，阳光万里好、还是白云遮天好。

    而一群信奉黑夜的人，会需要去辩论阳关万里还是白云遮天吗？既不需要考虑，那么自然也就不再存在太阳。因为阳光，本身就是旧事物的迷信的一部分。

    历史上的中国，走完“破除所有旧事物的迷信、发现那些路都走不通”的过程，从1840年开始算起，整整走了110年。

    在这期间，走过帝制、走过复古、走过托古、走过基督、走过洋务、走过变法、走过共和形式、走过蓝衣社低配法西斯蒂、走过落后民族装在笼子里展览、走过屠刀人要换种地要过火的军政府、走过连关税都不存在的“自由贸易”、走过联省、走过军阀混战的分裂……

    当所有的，旧的，本国的旧、他国的旧，全都走不通之后，才自己找到了一条破除了对世界历史的过去的一切迷信之后的路。

    而大顺，刘钰乐观地估计。或许，这个破除过去事物迷信的过程，从现在算起，若是有那么一位手段高超的野心家的一场政变，或许只要三五十年。

    毕竟，老皇帝的意思，是拉起一道新的长城，内外分治。

    这，等于是“双线程”。

    一条线程，是为了跑“旧路”，证明“旧路”走不通。

    一条线程，可以跑“新路”，发现“新路”其实也走不通。

    旧路走不通，自不必提。

    而这条“新路”……

    英国或许可以靠3500万平方公里、独自先发之优势、2亿多殖民地势力范围人口，养百万工人“贵族”，骄傲地挺起胸膛支持大英帝国；但这条“新路”，可养了天下，更养不出大约3亿5000万、而可能伴随着大顺下南洋开东北移扶桑到时候得有个四五亿、至少此时世界总人口三分之一还多的“贵族”。

    简单来说，甘肃西北缺水的百姓算人吗？西南云贵山区靠玉米地瓜在山顶种植而人口爆发增长地区的困苦百姓算人吗？甚至说当海运取代运河之后，鲁西地区的百姓算人吗？

    既是这样想。

    或者说，既是刘钰认为，不要说老皇帝，就是自己、乃至于现在的实学派，将来可能