再走一遍了。

    既然最终的目的，是要把一切封建的、宗法的和田园般的关系都破坏。要抹去一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环，把教师、教士变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。

    那么，自然是要招募本身已经融入到这种社会存在中的人，而不是指望着一群家里富庶到脱产琢磨着复古圣人之学的人，来融入这一套东西。

    虽然不敢说大顺的那些复古派儒生都是家庭富庶到足以脱产读书，但谓之七八成大抵是不夸张的，很多想法一看那就是脱产脱久了脑子里臆想出来的。

    既是这样，那么就不能谈太多情怀，还是要谈更多利益。

    有些情怀，在大顺是没法谈的，谈不了——不怕牺牲、艰苦奋斗，后面还跟着一个目的呢，争取更大的胜利。而这个胜利怎么定义？谁的胜利？这在大顺是没法谈、也谈不了的。

    谈不了，就不谈，那就谈利益。

    谈将来子嗣买地授田时候的优惠、谈八一税让教师吃皇粮、谈将来干不动时候给予生活保障。

    将现实的利益和将来的大饼，明明白白地递给了私塾先生后。

    为首的官员又道：“这件事，目的有二。”

    “一来卫所拓边，先把一些要冲之地占据。”

    “二来就是需要那边的牛马交易。法国人缺粮，这边缺牛马。”

    “不过也不是说现在就去。”

    “先要挑选踏实肯干的、家里有老婆孩子的壮年，先去二年，将堡修好、将地垦出。以老婆孩子为‘人质’，压在枫林湾。”

    “你暂时也现在枫林湾干着，一二年后向东迁徙。但在这之前，还得‘进学’，学一些东西，教书的东西。”

    “一切草创，是以你虽不垦田，却也不会轻松。上午教书、下午进修。前期的话，日子都艰难，吃喝肯定吃饱，但也仅限于此。毕竟为了迁民，这里还要积攒粮食……”

    私塾先生在听到“周郑交质”这个典故的时候，就知道，要继续向东开拓的那群人，肯定是要有老婆孩子的，否则质什么？

    质爹妈的话……怎么说呢，并不是太好用。虽然理论上按照文化传统，质押爹妈比质押老婆孩子更“贵重”，但理论是理论、现实是现实。

    他也看了给他的待遇，应该说如果这些饼如果将来能兑现的话，还是很不错的。

    因为他知道大顺在这边移民的一些所有权的问题，土地是朝廷国有的，并不说谁想开垦谁就能开垦的。

    即便说第一批来的人，没交钱。

    但那也只是钱不是从他们手里交的，而是等于是那个挖金子的公司交的这笔钱。

    将来他的子嗣若想垦田，是要花钱的。

    而“吃皇粮”的，是可以蒙荫子辈的，孙辈不管，但是子辈是可以免费获得120亩授田的，也算是蒙荫了。

    当然，这皇粮不好吃。

    实际上，大顺改革之后，新增了不少吃皇粮的职业。但这些职业的普遍特点，就是吃皇粮吃起来难。

    比如说测绘的，比如说水手、比如说陆战队的野战部队、比如说航海探险的……没有一个是轻松的职业。

    而这边的教师爷，也不轻松。

    至少前期肯定不轻松，不但要教书，还要继续“学习”，甚至可以算是重新“上学”。

    他们虽然读的是私塾，但识字本身在这时候就算是稀缺人才。既是能考上秀才，至少算是百里挑一，学习能力可以确保是有一些的。

    要学的东西不少，最起码的通识教育要完成，虽然可能也就是后世小学自然课本的程度，但这是必须要学的。不可能指望一群对风雨雷电地球圆的之类的原理都不知道的人，坚持在和天主教传教士对抗的