那也是一种斗争。

    不过这种斗争，就是将来的事了。于现在，新来的移民，并不会想这么多，而是琢磨着怎么尽快把自己的家园搭建起来。

    即便是当初闹着要上吊、要抬棺材、最终被儿子们绑在车上推到船上的王成，在经历了物资、最起码燃料物资的极大丰富之后，也是收起了那些怨气，晃悠着和私塾先生一起来到了他们家族将要定居的村落。

    说是村落，现在其实啥也没有，只有一处用木头和石头标记出来的中心点。

    男丁们要在冬季，完成简单的窝棚搭建，争取明天春播之前，有个住的地方。

    王成这回终于相信了，这里的土地的确是多。

    或者说，终于相信了，在四季分明、雨水充沛、且气候比较适应的温带地区，真的有这么大片的土地无人开垦。

    看着儿子们和其余男丁一起在那砍树、挖坑，他很快就做出了一个勤恳的自耕农理所当然的举动，要去帮忙。不过很快，就被年轻人给劝回来了。

    说是劝也好、说是骂也好，都差不多，大致就是不要来添乱。

    比如抬木头，这需要一个双数的人。而且要求配对的人，体力要差不多，否则的话，那就不是帮忙而是添乱，更有甚至甚至可能出事故。

    私塾先生倒不至于手不能提、肩不能扛，但他也是按照这里的规矩，并未参与这场建设新家园的劳动。毕竟这个村落和他没有关系，垦出来的地，也和他没有关系。

    看着在那唠唠叨叨、指挥指挥的王成，私塾先生便道：“老哥，你还是歇歇吧。人家自有农正之类的官员指挥，你又不懂，在这里不过是添乱。”

    “这里人各尽其职，男女各有分工，我看你还是歇歇吧，别在这里添乱了。”

    “那日我在去你家喝酒，劝你把东西都卖了，你还骂我来着。如今看到这里，也知我当日所言非虚吧？”

    “只要肯干，地有的是。地主是当不成的，但你若有猪八戒给人做女婿时候那样的力气，便是自己能垦耕种收三四百亩地，也没人管，甚至巴不得呢。”

    王成下意识地骂道：“你才猪八戒呢！”

    可骂归骂，也隐约觉得很多想法是要变一变的。

    在鲁西的时候，自耕农的梦想是啥？

    如果非要说有梦想的话，肯定是将来有机会多买地，混成地主。

    这是社会问题，并不是个人的问题。意识、道德、法律等等，都是要维护现有制度的，大顺的制度就是那样的，土地私有加可以兼并，当地主当然是自耕农的梦想。

    否则还能是什么？

    放着自耕农不当，去当工人？那真是脑子被驴踢了。至少现在，这么想肯定是脑子被驴踢了。

    只不过，到了这里一看，即便王成没学过经济学、或者政治经济学，却也知道，私塾先生说的没错。

    在这里，当地主是别想了。

    地有的是，没人愿意做佃农的。

    况且，这里的土地买卖，也很麻烦，有几分隋唐时候的影子，牵扯到永业、私田、以及畸形变种的还田制等等。这几日跟着“房东”聊了一些，多少知道了一些这里的道理。

    是以在这里，至少二三十年内，如果朝廷一直延续这种政策的话，那么当地主是不可能的。

    因为地主是和佃户、长短工共生的。没有光芒，就没有阴影，反过来也一样。

    只有土地、没有佃户和长短工，也就没有地主。

    如今虽还未经历过一次完整的春种秋收，但是看到这里广袤的土地、适宜的气候，以及并不是想象中那种“豺狼满地、虎豹横行、冬天撒尿也得用棍敲”的场景。

    王成对未来还是充满希望的。当然，主要是来都来