，又须以羊毛的捆数、重量，买者姓名住址，及移运地址，作同样的报告】

    【凡居在距海十五哩内的人，在未向国王保证，和出示向西报告之前，不得购买任何羊毛】

    【倘若未作这样的报告和保证，便将羊毛向海边输运，一经发觉，就没收其羊毛，犯者科罚金每磅三先令……倘在查封后，有人要求领还，必须对国库提出保证，在败诉时，除了其他一切处罚，还须交付三倍的诉讼费】

    再再比如：

    【威廉三世八年之法令：凡羊毛贸易，羊毛不得装在箱内、桶内、匣内，以防逃避】

    【只可用布或皮革包装，外面写着三吋长的大字“羊毛”或“毛线”，否则没收货物及其盛器，每磅罚三先令，由所有者或包装者交纳】

    【除了在日出及日落之间的时候，羊毛又不可由马或马车搬运，也不可在离海达五哩以内由陆路搬运，否则没收货物及车马】

    如果说，这还不像是“秦法”。

    那么，加上下面这两条，那就绝对没跑了。

    【凡违法卖羊毛种种，皆有罚款……】

    【对居民中任何二人执行裁判，裁判罚金，由其全村课税来偿还】

    【倘有人私通小邑官吏，以求减免罚金，则处以徒刑五年】

    【任何人都可告发】

    【告发者免罪、免罚】

    再有：

    【依威廉三世八年之第20条法令之规定：织机或机械禁止输出，违则不仅把输出乃至企图输出的织机或机械没收，而且须科罚金四十镑】

    【此法令鼓励告发。罚金40磅，一半归于国王，一半归于告发人】

    【另后之法令……若私自出售，违则货物没收，犯者科罚金二百镑，知情不报又以船供其运输的船长，亦须科罚金二百镑】

    【一半罚金归于告发人】

    这些法令，只是林林总总的诸多法令中的一小部分。

    一叶落，而知秋至。

    这还只是羊毛部分。

    若是加上盐、木材、靛草、松脂、粮食等等，可以说蔚为大观。

    读懂了这些法令。

    也就可以理解，为什么《里维坦》这样的书，会由英国人写出来。

    人只能想象自己见过的东西，没见过的东西怎么想？

    那些被“讽刺”为里维坦的东方的君主制国家，不管是大明，还是大顺，甚至更早的大唐大宋，真的只能说那句话：我是个屁的里维坦？我要是里维坦能是这个吊样？

    甚至可以说，狗屁的百代皆行秦法，大明大顺这样的破落户，也配说自己行的是秦法？

    读懂了这些法令。

    也就可以理解，为什么北美那群人，对“自由”如此的向往。

    为什么会英国派人统治北美，是那样的恐惧。

    为什么富兰克林希望把宾夕法尼亚变成王家殖民地，本来是为了更好地处理税收和分地问题，结果宾夕法尼亚的百姓，宁可让宾家族继续当宾州的大地主，也反对富兰克林让宾州变王家殖民地的想法。

    甚至可以说，此时的英国，于法律上，严苛到无以复加，各种鼓励举报、鼓励举报者分享罚款。

    于经济上，是地球上距离《管子》里面那一套东西最近的国家。

    没有之一。

    了解了这个大背景，才能理解，为什么说辉格史观是叼飞盘的，我牛是因为我的政策对；而自由贸易理论，是反英国体制的，认为英国做的一切都不对。

    如果，把自由贸易理论，理解成“对英国成为日不落的解释”，那恰恰是反了。

    自由贸易理论的出台，恰恰是“如果英国不管这么多，英国早起飞了，肯定比现