，为什么要拥抱自由贸易呢？】

    同样的，此时此刻，大顺鼓吹的自由贸易，在英国就恰恰存在这个问题。

    自由贸易，不是圣经、也不是可兰经。

    不可能是“因为经树上这样说，所以我们必须这么做”。

    自由贸易，得是“参与者都能得到好处”，所以大家猜支持自由贸易。如果参与者明显没好处，在“绝对优势”理论下，全面处在劣势，那为啥要拥抱这个自由贸易呢？

    这时候，“辩经”、“解经”的重要性，就体现出来了。

    亚当·斯密没法解决的这个疑惑，也即是现在大顺和英国贸易的现实，能否在自由贸易的理论框架下解决？

    能。

    谁的学说？

    李嘉图。

    【相对优势】理论。

    举个非常粗浅简陋的例子。

    假设，英国和大顺，都生产棉布和火枪。

    大顺的棉布5块钱，英国的棉布10块钱。

    大顺的火枪8块钱，英国的火枪10块钱。

    按照亚当·斯密的【绝对优势】学说，英国既不用生产棉布了、也不要生产火枪了，找自己的绝对优势产品吧。

    但是，按照李嘉图的相对优势学说，是还有救的。

    英国应该彻底放弃生产棉布。

    而英国制造火枪的人，也是的穿棉布的；冶铁卷枪管的人，也是要穿棉布的；挖矿搓铅的人，也是要穿棉布的。原先穿的棉布，都是英国产的10块钱的，所以火枪的成本也就提升了。

    由是，只要彻底放弃生产棉布，全面进口棉布，一点关税都不收。原本搓棉布的人，都去搓火枪。

    那么，英国原本10块钱的火枪，就可以降到7块钱，甚至六块五。这不是就比大顺的8块钱的火枪便宜了吗？

    而大顺生产火枪的人，都去搓棉布；而英国搓棉布的人，都去搓火枪。

    这样，可能总劳动量没变，但是总的棉布、总的火枪数量都增加了，两国都获得了好处。

    这样，不就解决了【假如，一个国家在各方面都处于绝对的优势，而另一个国家在各方面则都处于劣势，那么，它们应该怎么办呢？】的问题了吗？

    虽然，这个学说其实也是围绕着碎裂的欧洲展开的。

    或者说，这个学说也是根本没考虑一种“几亿人全面工业化”的状况，或者说，他妈的就算一亿人都去搓棉布，依旧还有两亿人没活干，只能有啥搓啥的情况。

    但是，显然，这套经书，解决了自由贸易早期的【绝对优势要是全没有，全都是绝对劣势，老子为啥要拥抱这个自由贸易】的现实问题。

    所以，显而易见。

    大顺，或者说刘玉输出的这套“自由贸易”理论。

    上来，就不是【绝对优势】的1.0版本。

    而是，最开始鼓吹的，就是【相对优势】的2.0版本。

    甚至，是里面还加了一些关于“货币问题”的2.0plus版。

    这一套“注经”的出台，有力地支持了英国国内自由贸易支持者。

    在他们面临着大顺商品冲击、英国绝对劣势的悲惨情况下，被斥责为“卖国”、“根本行不通”、“这是要让英国经济崩溃”的危急时刻。

    这个“注经”，无疑给了他们一剂强心针，让他们重燃希望，重新找到了理论支持。

    这，就是“经”的重要性。

    没有这个自由贸易的2.0plus版，自由贸易这套东西，由大顺提出来，在欧洲必然成为臭狗屎，而科尔贝尔和克伦威尔将会成为经济学大师。

    有了这个自由贸易的2.0plus版，自由贸易这套东西，由大顺