大？

    能。

    因为这证明这个国家，其本土和殖民地，至少幅员辽阔，可以在不同的地方测算，从而利用简单的数学公式来推断下地日距离。

    这证明这个国家的航海水平……呃，当然，这个不一定。蒙古帝国海军拉胯，但这并不妨碍他们搞子午线测量……但欧洲国家面对的现实，就是国家普遍不大，本土不可能够干这事，所以这也可以证明航海水平很高。

    这证明这个国家的数学不差、很好，由此可以推出炮兵水平和棱堡攻防水平肯定不低。

    这证明这个国家掌握了经纬度测量方法，由此可以推出其海军可以出现在大洋的任何地方。

    这证明这个国家很富庶，因为若是穷的叮当响，多半是没钱投入到这种纯粹似乎是闲得蛋疼的基础测量中。

    等等……等等，用理性可以推出许多东西。

    但大部分人都是感性的，喜欢一个抽象的定义、一个相片一样的形象，从而在内心种下种子，按照自己的想象琢磨到底是什么样。

    刘钰也正是通过这种心理，通过几件事塑造了大顺在欧洲的形象。

    并不是启蒙学者那种“借东讽西”式的塑造。

    一直以来，中国，在欧洲的叙事中，一直是一个类似于“背景画”一样的形象。

    那里可以有挖金蚁。

    可以是摸神灯的阿拉丁生活的地方，毕竟阿拉丁是生活在“中国的京城”。

    可以是瑞典人嘴里的“皇帝会每天巡视自己的国土，聆听人民的声音”的大唐。

    看到茶叶，想到中国；看到漆器，想到中国；看到丝绸，想到中国；看到瓷器，想到中国；舞会的折扇，想到中国……

    但是，中国到底是个什么样的呢？

    刘钰确信，当大顺开始睡醒，参与世界竞争的时候，就像是一个……嗯，一个背景画里的人，从背景画里走了出来。

    原本在背景画里，这个人是高大的、健美的、亦或者道德高尚的。

    而从背景画里走出来后，这个人又是什么样的呢？他说话是什么样？他吃饭是什么样？他爱吃什么？他拉屎擦腚吗？

    用后世的话讲，刘钰在为大顺，或者说中国，打造“出道的人设”。

    这种人设，不是辩经。

    人都有慕强心理，嫌贫爱富，你若富庶强大，自有人替你辩经。比如启蒙运动，辩的就非常好。外来的儒生去和信圣经的人讲经，往往驴唇不对马嘴。

    不若靠对面的大儒主动替你念经，你只需要负责打造一个高端的人设。

    而“金星凌日”，正是刘钰为打造“中国出道人设”的一场“世界范围内的炒作”，专门立人设的。

    否则的话，他哪会显得没吊事做，非要一直折腾这件事。地球离太阳多远，这还用测？光8.3分钟到达地球的知识普及，反算一下就是了，肯定比现在测得准。

    但这样无声无息的，哪有十几年前就开始在世界大规模炒作来的影响力大？

    人设一立，刚从背景画里走出来的中国，顿时形象就立体了许多、光辉了许多。

    至少，说起话来，更有分量了。尤其是配合上启蒙运动的借东讽西、配合上下南洋荷兰政变、配合上直布罗陀围城，这些东西综合在一起，使得大顺在外交场合，放个屁也比以前响亮的多，会有人听进去了。

    比如这一次的操演，大顺放热气球、远距离狙杀绵羊、神奇的大钻天猴火箭等，这都和之前立的人设契合，也给北美的这群人增加了极大的压力，尤其是面对大顺的“建议”、或者叫“威胁”的时候，也就更容易听大顺这边的意思，仔细琢磨琢磨有些明显恐吓的话。