地去面对内心的肮脏，时时审视内心的肮脏，也是一种勇敢。”

    “第六条，康慨。”

    “第七条，献身。要时常想到献身，极力地设法使您自己觉得死亡不再是可怕的敌人，而是朋友……死亡，它能把你由于修行而遭受折磨的灵魂从灾难深重的生活中解脱出来，把它领进她赏赐的安息的场所……”

    七条规矩，汉考克跟着复述了一遍后，接引人又把他刻着那些奇怪符文的法杖放到了汉考克的身前。

    “我们共济会传授教理和知识，并不是仅仅靠语言和文字，而是更倾向于方便灵魂感知的方法。”

    “这些方法，比口头讲解，对于真诚地寻求智慧和美德的人，能够发挥更大的作用。”

    “如果您的心是很诚挚的，那么你看到的这根法杖上的符文，就会比语言更有力地能向你的心灵说明一切。”

    “如果你现在还没有看到，那是因为你的内心还没有纯净。当纯净后，你看到一些符号、一些装饰、一间房屋、一条船、甚至世间的万物，你的灵魂都将体会到其中蕴含的她索要传达的一切。”

    “我们共济会模彷古代会社借助于象形符号揭示真理。象形符号是一种不受制于情感的事物名称，你的眼睛所能看到的符号，只是肤浅的事物符号。”

    “只有通过灵魂的感触，或者说，你要用眼睛之外的心灵、灵魂，去看这一切，才能理解这些符号。只可意会，不可言传，也无法言传，因为这不是能用文字、眼睛、耳朵、语言所能描述和体会的，只有通过灵魂之眼才能透过这些象形符号触摸到真理的皮毛。”

    “当你的灵魂感知已经可以看到这些象形符文所要传达的意思后，你就可以更进一步，用灵魂之眼去看万物、看世界，哪怕是看一棵树，都能格到其中的创世至理。”

    “这些象形符文，就像是……”

    接引人想了一下，做了一个比喻。

    “就像是一种锻炼你、让你尝试学会用灵魂去感知万物的训练用具。这是千百代智慧的积累，人是无法直接用灵魂之眼看世界的，只能通过先用这些象形符文锻炼你的感知，就像是婴儿尝试走路时候推着的小车一样，直到有一天走路已经不需要你去控制自然就可以走……”

    汉考克仔细体会着这些话，似懂非懂，仔细想想似乎又玄妙无穷。

    初看圆规是圆规，再看圆规不是圆规，最终当学会了用灵魂之眼后，就可以看万物而格至高理。

    这些符文，就像是一种辅助锻炼的工具，是引导成员入门的。一旦入了门，那么就可以用看这些符号的方法，去看别的万物。

    然而汉考克看了半天，也没看出来什么东西，只是感觉接引人说的好像很有道理。

    或许，比如看一头羊在那跪着喝羊奶，就不能看这是一头小羊羔在吃东西，那是眼睛看到的，或者说是受制于灵魂被尘世所污的眼睛所能看到的一个表象。

    灵魂之眼，应该从其中，看到蕴含在世间的至高真理：比如，一个生命，用跪拜的方式感谢赐予生命、食物和整个世界的她。

    甚至这也不是，只是进阶阶段。真正纯净后的灵魂和锻炼后的心灵，应该看到更宏大、更遥远的那种一法通万法的一法至高理。

    既然一法通万法，那么随便拿出来万法其一，哪怕是一棵树、一株草、甚至一个屎壳郎滚过的粪球，都可以领悟到那个至高的真理和智慧。

    在他思考的时候，接引人又说了他入会之前的最后的仪式。

    或者说，服从性测试。

    “请你按照我接下来说的，脱下你的衣服，以彰显服从。”

    “服从？”汉考克有些奇怪于这个词汇。

    “是的，服从。并不是服从与我，也不是服