社会状况，仅仅靠书本是不够的。

    况且，现在还没有书本。

    只有真正实践过、生活过的人，才能弄清楚。也只有他们，才能真正明白，该怎么用四两拨千斤的力量，用最小的投入，制造最大的麻烦，使得大顺的统治和征服受挫。

    而现在，可以确定，真正对印度有所了解的英国人，英国国内是没有的，都在印度。

    只要甄别出来，全部处决，至少五十年内，欧洲将再度回归“印度有挖金蚁”那样程度的了解。

    之所以说沃伦·黑斯廷斯，是大顺枢密院命令下的甄别处决的典型。

    这个典型，倒不是说历史上他当过印度总督。

    印度总督嘛，只是个官职，不代表他了解印度。可能因为家族势力、可能因为两党党争、可能因为内阁阴谋，都有可能跑到印度来当总督。

    像是克莱武，那就明显不是大顺枢密院命令里甄别处决的典型。

    而克莱武不是典型、黑斯廷斯是典型的原因，是这样的：

    他是威斯敏斯特公学毕业，标准的知识分子。

    历史上，黑斯廷斯组建了东方学会，开始深入了解印度的历史，并真正做到了“把殖民地，编写成一本可以查看的书”。

    他花费了精力，去了解印度的阶层、土地制度、宗教冲突，并且敏锐地找准了“分而治之”的突破点。

    他派人编纂了大量的印度教神话，以及把握了印度的社会现实，构建了一个崭新的话术体系。

    而且，这套话术体系，成为后世整个世界各国侵略者的通用手段。

    比如著名的《婆罗门与恒河》，塑造了这样一个话术：英国人是印度教的守护者，他们把印度教从穆教的专制与迫害中解救了出来，所有的婆罗门都应该对新主人表达感激。

    这一套东西，拿破仑征服埃及的时候在用，日本侵略整个东亚东南亚的时候也在用，哪怕后世，依旧在用。甚至包括一部分后世的华人，也在用这一套东西来解释鸦片战争……

    刨除掉别的，只把殖民统治作为一种技术来看，不得不承认，这是真正的殖民大师。

    真正的理藩学状元、帝国学开创者。

    真正做到实践和念经融合的高手。

    除了这些理论体系性的东西外，他还在加尔各答建立了穆教的经学院，使得在拉拢印度教的同时，为大量的穆教上层找了一条上升通道：在经学院上学，可以当律师，继续维系他们的阶级地位。

    因为，黑斯廷斯发现，底层的穆教农民，有反抗精神，但不识字且没文化，而且用的是孟加拉语；而上层的穆教贵族，识字且有文化，但用的是乌尔都语、波斯语。

    所以“问题的关键，是割断上层和下层的联系，使得他们无法作为一个整体意识到自己的存在。要保持穆教中层和上层的特权和上升机会，确保他们不会和那些底层农民一起反对公司”。

    同时，在拉拢了穆教的中上层后，果断提出了“印度教教法治印度教、绿教法治绿教徒”的方法。

    并且在做总督期间，制定了奖励办法：任何为语言学、历史学、梵语字典、波斯语词典做出贡献的，奖励7200亩种植园土地收益。

    这种典型，并不是他一个人。

    大顺枢密院也压根不知道黑斯廷斯的存在，枢密院的屠杀令，针对的是所有类似的人。

    因为一个很简单的道理。

    人的正确思想，不是天上掉下来的，是靠实践得来的。

    一个在伦敦的人、或者一个坐在法国咖啡馆沙龙里的人，在这个信息不通畅的时代，是不可能了解一个遥远的、复杂的国度的。

    英国的殖民历史，不是从印度开始的。