象征着工业时代的黑色煤矿和白色石灰水泥，被那些精壮的卸货工人卸下来。

    许多等在这里的平板车，要将这些货物拉向城内的煤场。

    巨大的时钟下，许许多多的十来岁的孩子，围绕在雇主旁，像是牲口一样等待被挑选。

    带着一种仿佛朝圣心态的实学派的人，与那些想要前往京西敬香礼佛的京城人，混杂在一起，排在简易的卖票口那，等待着搭乘卸完货的车。

    或是前往京西，或是只为体验一下冒着黑烟隆隆前行的过程。

    维持秩序的衙役，在驱赶试图混上车的乞丐，直接拿着棍子，朝着脑袋猛砸。

    这倒不是对乞丐本身有什么偏见。

    而是这些去京西的乞丐，都是专业没事找事混饭吃的。

    但凡听到有煤矿开业，便会去喝彩。

    上来肯定唱好听的。

    可要是唱完好听的，不给钱，或者给的不多，便开始唱一些关于“死”、“塌方”、“灌水”之类的歌。

    其歌曰：

    一进窑厂白花花，不出黑煤尽出渣。

    披麻戴孝白花花，进去十个砸死仨。

    仨埋的、仨抬的，还有仨起不来的。

    伙房好比那棺材铺，柜房好比那停灵棺。

    一场设坛是四棚经，姑子喇麻是老道僧。

    重孝的不是亲骨肉诶，假装哭的眼通红……

    一般来说，杀人犯法。

    这种乞丐，是开煤矿的最怕的一批人，索性给火车站这里的人一些钱财，求求他们，帮着处理处理。

    毕竟死亡率实在是有点高，谁也不想开业就被人叫丧。

    如果不知道具体情况的人，一来到这里的车站，就看到衙役在殴打乞丐，难免叫人觉得实在是残暴。

    好在这里的都是大顺人，这种事见的多了，也太明白都是些什么玩意儿了，故而也不觉得有什么奇怪的。

    如今京西的煤矿去不得，这些专业的乞丐便选择在火车站嚎。凡是遇到有招工的情况，就过去唱喜歌，要是不给钱，连煤矿都不去了，直接就在招工的地方开始号丧歌。

    一些想去做工的，或许听到这么一嚎，就不肯去了。是以现在不只是京西的煤矿区在抓乞丐，连京城这边也开始驱赶了。

    既有乞丐，那自也少不了下九流唱戏的、娼妓等，他们也愿意去那边挣钱。到了那边，唱戏的在那边搭台子唱戏、做娼的便在那边租个大炕自负盈亏。那边管的松，京城里做这一行还得纳捐。

    车站附近卖菜的、提着篮子卖鸡蛋的、卖瓜子的、亦或者想要带点什么货去京西矿区那边卖的，也都聚集在这边。

    即便铁路开通的时间还不长，但人们已经习惯了这东西的存在，并且开始适应这东西存在下的生活。

    然而，有这种东西存在的生活，未必就全是好的。

    当刘钰和牛二抵达这一处车站的时候，即便很是精简了随从人员，但毕竟这里的人有很多学实学的，自认得刘钰。

    拜见之后，看似一切如常。

    却不知远处的人群中，一些人听到刘钰的名字后，咬牙切齿。

    一个叫祥子的中年人，听到远处在喊兴国公的时候，忍不住朝地上吐了口唾沫。

    他旁边的几个人，也是小声骂道：“这人什么时候死？怎么还活着？狗贼，奸臣！”

    咒骂的人不止几个，而是很多人，只是看着远处卫兵的枪与刺刀，只得低下头，继续背起沉重的煤筐。

    祥子在铁路修通之前，是个京城里很常见的赶驼人。

    他家里也没什么钱，小时候就跟着骆驼班子干活，干的活也就是从京西煤矿那里，用骆驼往城里运