人，就会选择种植棉花。

    甚至，在确定了他们对土地的永久占有后，也可以通过商业合作的方式，将一些土地租给大顺的资本家，由他们来开辟棉花种植园之类。

    这也可以极大地加快农村的贫富分化。

    批量制造的小地主，永久性的土地使用权，也就意味着土地转租交易的合法化——朝鲜国的儒生现在头疼的问题，就是土地买卖的出现，以及土地买卖的合法化趋势——而这，恰恰是大顺在印度要主动引导、激进改革的方向。

    大顺的问题，是土地私有制问题，过于严重也过于深入人心，成为了大顺进一步发展的阻碍。

    而这里的问题，是土地私有制概念，过于不明确，成为了大顺把这里搞成原材料产地和消费市场的重大阻碍。

    因为土地私有制的概念不甚明确，有些模糊，是以批量制造的这些小地主，延续传统，只能是和村社的农民，签订类似永佃权的契约。

    而大顺只要承认这种永佃权契约，并且这种租佃权是可以合法转卖的，那么也就意味着土地私有制的推广、意味着农村将很快出现巨大的贫富分化。

    这只是再用一种符合印度传统的方式，悄然推广大顺的土地私有制。

    当然，这种方法只是针对原有的十几个大型柴达明尔寡头的遗产来的。

    而剩下的，则当然不会采取这种方式。

    比如，一些已经分化的自耕农村社，他们原本就是把税交给穆佳丹阶层，再由穆佳丹阶层直接交给政府。

    像是这种，那就直接让大顺接管，由大顺派人取代穆佳丹阶层，丈量土地，给自耕农发地契。允许买卖、税赋固定。

    再比如，孟加拉地区还有大量的未开垦的土地，通通收归殖民政府所有。大顺有愿意移民的也好、或者愿意承包干种植园的、或者愿意招募人开垦的，那都可以。

    这种对土地制度的统治构想，短期内，应该是不如包税、拍卖包税这种方法挣钱多的。

    在牛二看来，这正是大顺的优势。如果以英国公司的形式，股东在意的只有分红，那么肯定是怎么挣钱多怎么来。

    大顺征服的发起者是朝廷，那么理论上，是可以有一个长远的、明确的、有利于国家的长远目标的。

    并且，牛二认为，大顺日后对于藩属、或者殖民地的治理，应该就是一门围绕着“如何促进国内工商业发展、如何收税保证国内大量向南大洋洲和北美移民”的学问。

    礼政府那一套，过时了。

    必须要知道目的是什么，才能知道该怎么走。这是儒学在明末思想交锋中，常用的一句话，现在这句话牛二也想用，但并不知道朝廷是否同意他的看法。