上往前迈一步。

    最终结果就是，勋贵集团和良家子小贵族，重新稳固了他们在政治上的地位。

    没有走向《红楼梦》故事里，转型耕读科举的窘境。

    勋贵集团依旧依靠血统。

    良家子集团，实质上转为了“技术中产”，并且在意识形态上迅速滑向“中产”或者小资——我的技术、一技之长，是我安身立命的根本，也是我尊严或者人的价值的体现，并且迅速地“行会化”——良家子集团，可以看成一个变种的“军事组织技术行会”，而行会是排外的。

    就像是优秀的织绣工匠，在面临工业化时，有两种哭泣。

    一种，是单纯经济上的哭泣：自己的职业，被工业化生产毁灭。

    一种，是精神上的哭泣：自己的价值和尊严，通过自己的手工产物体现，当手工产物消失后，自己的价值和尊严靠什么体现，自己何以为人？

    能够摧毁这个军事组织技术行会的力量，自然也只能是工业时代的力量。也就是一种全新的、崭新的、碾压旧时代的、工业时代的组织技术。具体怎么办，后世有一本书恰好就叫《怎么办？》。

    但显然，此时世界的物质基础，还不够。

    所以大顺的这种组织模式，在这个各大“强国”比着看谁更烂的世界，还是很有优势的，也非常契合大顺这种大家争做人上人的社会环境。

    既然都相当人上人，上车的人，自然会关门。

    所以仅从经济、土地所有制的角度来看锡兰的归义军，他们好像和良家子差不多。

    都是按照人丁家庭，以一千户为一折冲府，或者叫营，下面分多个连，实际上就是个大型村社。

    土地归国家所有，不得买卖，每户授田50亩，另还有村社公田20亩，村社的这些公田一般作为种植园经营，种植椰子或者咖啡，不准种茶，违者流三千里，连坐。

    因为锡兰气候的特殊性，使得不管是耕种季节，还是采摘收获季节，都必须使用大量的雇工。而伴随着种植园的发展，也使得锡兰拥有了大量的类似于苏北摘棉花的“闲民”，农业生产是不成问题的。

    但随后的军制、晋升途径等，就不一样了。

    归义军在男子成年后，要自备一些东西，参与军事训练。朝廷会配备战马、火枪、火药、军装、铅弹、大炮等。但诸如干粮袋、自己的零食好吃的、零花钱等，还是要自己准备的，而且在入伍操训的时候会有检查，如干粮袋等必须是制式的、自己家老娘们儿缝的。

    负责训练他们的折冲都尉，是朝廷派来的，不是本地人。

    他们平时其实也不需要调动，准确来说，他们更像是预备役，以土地为津贴的预备役义务兵。

    朝廷也压根不给这些人发军饷。

    大顺理论上，在锡兰的正规野战部队，或者叫拿白银军饷的正规野战部队，只有四个营。

    一个陆战队的步兵营，驻扎高浪埠。这些都是标准的志愿兵，服役年限非常长。

    三个战斗工兵营，按照轻重步兵的分法，属于重步兵。

    和重甲先登、掷弹兵之类的类似，就是为了防止出现英法在印度，动辄怼个城堡怼三五个月怼不下来的情况。

    战斗工兵一直是大顺南方边疆区的精锐，因为战争形式注定了是：海军决战、重装战斗工兵夺堡、拉上去的线列兵走过场的态势。

    炮兵基本都在马六甲整训，不在锡兰。

    骑兵也在马六甲，事实上，南洋地区，是有草原的，而且还有相当不错的草原。

    归义军的这群人，不拿军饷，只是在给自己的土地交血税。

    和大顺内部一样，练兵的折冲都尉，只练兵，不掌兵，专业练兵。