。”

    “日易星移，本朝在变，而自有大儒跟上解释。只要让朝鲜也发生变化，那时候本朝的学问自是可以通行于朝鲜，自也会逐渐变成变成本朝的模样。”

    “本朝现在，缺的是一场‘鹅湖之会’。破而不立，终究不行。我读书少，这等事我也说不清楚，但隐约觉得，这些海商正是破局点。”

    “赵兄以为我重利而轻义，又或者以为要多办藩学，传圣人之言。可实际上，你也看到了，琉球、日本、朝鲜，都不缺圣人之言，可形态各异。”

    这话当真刺到了赵百泉的痛处，按赵百泉之前所想，周边夷狄肯定是不学圣人之言才搞成这样。

    可到了朝鲜，他才知道，朝鲜官员的儒学水平，当真是比刘钰不知道高到哪里去了，甚至在琉球那种尺寸之地，当地儒生都可以和赵百泉在儒学问题上谈笑风生，而他和刘钰之间就根本谈不了太多圣言。

    甚至对马岛上的倭人，儒学水平也是远超刘钰。但赵百泉扪心自问，到底刘钰更像是中华人，还是朝鲜两班、琉球儒生、亦或是对马岛和他争论过的雨森芳洲更像是中华人？

    能编纂出《七经孟子考文》的山井鼎，和儒学学问几乎可谓是毫无造诣的刘钰，哪个更像是与他同族？

    这些问题从他去往琉球，再到这次来到朝鲜，如今时时发作，已经快要把他逼疯了。

    甚至他隐隐想过几十年前奉祀侯一族剃发上表一事。

    现在刘钰问他是不是觉得应该多办藩学、广播圣人之言，他自己也有些迷惑了。

    “鹰娑伯言，这些海商可以改变朝鲜，难道比儒生更能改变吗？”

    刘钰点头道：“我是这么想的。朝鲜国可不缺儒生啊，然而并未有什么改变，不是吗？”

    “所以赵兄若真想让朝鲜变夏，万万记住。我力争朝鲜开关、租地贸易，实则都是为了朝鲜好。”

    笑着转头又对徐涛道：“你们海商，更是要努力多卖货物，瓦解朝鲜国的一潭死水，此皆大功也。”

    老海商徐涛忙道：“鹰娑伯且放心。便是鹰娑伯不说，我们也自会多卖货物。小人还有个不情之请，不知鹰娑伯能否允许。”

    “说说看。”

    “是。小人听闻鹰娑伯有意往下关与倭人签订和约。若此事为真，还请鹰娑伯允许老朽跟随前往。小人的儿子，早些年往下关卖货的时候，被倭人炮击而死。做海商的，葬身大海，也算是命中注定。只是老朽念着虽无骨殖安葬，总想着有朝一日能去下关烧几刀纸。”

    其实，这么多年过去，老海商徐涛甚至连自己儿子的具体模样都难想起来了，可心里终究还是惦记着要去看看。

    虽然……理论上他们的作为，就是走私贩子，但这种事换个说法，也可以叫追求自由贸易的勇士。

    老海商说到这，眼睛有些湿润道：“老朽之前从未想过，有朝一日可以去一趟下关。却不想风烛残年的时候，竟还有幸参与此等国战，踏到倭国长崎之外的地界。”

    说到动容之处，刘钰点头道：“父母爱子，人之常情。此事有何不可？”

    老海商一阵阵的感谢声中，刘钰不由自主地朝着大海看去，心里自然而然地想到了此时英国的舰队已经整装待发，为了詹金斯的耳朵，对西班牙展开了一场战场围绕地球的战争，从直布罗陀打到南美、又从南美打到吕宋。

    这和当年新井白石主政之后，炮击乘船到小仓、下关的华人走私贩子，有什么区别吗？

    詹金斯也是走私贩子，徐涛的儿子也是走私贩子，着实并无区别。

    英国动手，可以直言不讳说西班牙禁止英国货到拉美殖民地的行为，侵害了英国的利益。

    而大顺对日本动手，高举礼法宗藩的大旗，借由