这番交易能够达成，着实靠了几分儒生君子的信誉。

    非是三国之“何颍川之多才”这样的缘故，而是锁国之下，唯独对马才能进行朱子学上的交流；这倒是和何以长崎多兰学才俊，是差不多的道理。

    待氏江如苗一走，舰队立刻派了一艘船前往釜山，告知赵百泉这件事，希望他能配合一下。

    舰船抵达釜山之后，赵百泉并未前往东莱府，而是就留在釜山的原倭馆之中。

    他又不能去汉城，也就只能先居在被大顺海军占据的倭馆当中。

    否则去了东莱府也没符合身份的住处馆舍，互相不便。

    有些出乎赵百泉的意料，朝鲜这边的态度还是很恭顺的，尤其是听到赵百泉表示天朝会给征用的民夫钱的时候，态度就更加恭顺了。

    不过这么大的事，这边的地方官也做不了主，还是要派人前往汉城，要等王命。

    赵百泉并不清楚，东莱府这边听到钱之后就恭顺支持，不是看在天朝的面上，实是看在钱的面上。

    朝鲜，是有贱民阶层的。

    贱民又是分为公贱和私贱的，两班贵族，当地豪强有很多自己的私贱奴婢。

    这些奴婢阶层，是可以“租借劳力”给大顺的海军，让他们出苦力赚钱的。

    壬辰倭乱中，朝鲜王逃亡的时候，贱民阶层一把火烧了民册，加之之后的战乱恢复政策，使得许多原本是贱民阶层的人脱离了贱民身份，不像之前奴婢人口占七成那么夸张。

    可即便如此，此时的贱民奴婢阶层，也占据到人口的三四成左右。

    而且，是奉行一滴血原则的。

    哪怕爹不是贱民，母亲是贱民，那么孩子也是贱民。

    当然，理论上，贵族女人嫁给贱民男子，孩子可以算良民，但问题是法律又规定贵族女人不能嫁给贱民。

    奴婢阶层就是牛马，不是人。

    也所以才有了电影《南汉山城》里的那一幕：给满清当带路党翻译的朝鲜贱民，被朝鲜贵族义正言辞地询问：你也是朝鲜人呐！

    却被贱民反问一句：我父亲是奴隶，我母亲也是奴隶，奴隶根本就不是人，我连人都不是，怎么会是朝鲜人呢？

    既然奴婢不是人，那么大顺有给钱，而且给的钱还不少，远高于一个奴婢所能创造的财富，这边的贵族们当然是乐于接受大顺在这边征调人手。

    赵百泉虽是礼政府的人，可也算是个有能力的，知道就算征调朝鲜的民夫，也不能怨气让大顺背着、好处让朝鲜拿了。

    所以明确地说，会把钱发到每个民夫的手上，以宣扬天朝用人给钱，而不是让那些人怨恨天朝征调他们服徭役。

    大顺这边给出的工价，是按照修黄河大堤的役钱给的。

    也可以给米——海商们可以很轻松地把米运到这里，然后赚取差价，拿走白银。

    把这种事做成了生意，事情就简单了。

    这么好的事，怎么能让良民去干呢？自然是有奴婢的大族抢着来，不然征调良民的话，钱可就让良民拿去了。

    理论上，良民是可以花钱买两班贵族的低阶种姓的，朝鲜内部又少用钱，大顺这边给的可是白银，良民肯定会趋之若鹜。

    若是汉城那边同意，肯定会让当地官员就地征调人手以助天朝伐倭，这等好事的名额，自也就被当地大族分掉了。

    奴婢又不怎么值钱，一匹正常点的马，也能换两个壮实一点的奴婢。

    种姓制度和一滴血原则下，也不怕奴婢不够，工商业也不发达，人工价格自然比大顺要便宜许多。

    赵百泉没想到当地的官员们如此积极踊跃，心里闷着的一肚子火，没有机会发泄出来，着实憋的难受。