同路之后，必是歧路。

    因为老马的革命传导论。

    印度市场成为大顺工业资本集团最大的市场，并且伴随着倾销压榨，引爆印度的起义和混乱，造成市场锐减。

    印度觉醒，市场锐减的危机传导回大顺，造成极端商品相对过剩的经济危机，引爆大顺的革命。

    最终的结果，只有三个。

    三个截然不同、命途迥异、从极端黑暗到极端光明的最极端的三条路。

    没有中间的路可以走。

    要么：

    最老练的封建统治者跳出来，装模作样，配上儒家特色的平均主义空想加忠孝、再配上地主军功良家子、再配上复古颜李学的军人四民论和异教灭绝论、再配上垄断财阀，搞极端反动忠君皇权小资社。

    《汤问》里有句话：八纮九野之水，天汉之流，莫不注之。

    简称……

    真要搞出来，那可能就是有史以来最大的、最恐怖的怪物。

    刘钰为了改革的不得已，确实把这个怪物的零件都补足了。

    刘钰教出来很多怪物，尤其是那些新学体系出来的人。

    他们是传统的，延续着宋明以来，读书人理所当然是人上人的传统心态。

    他们又是扭曲的，他们自嘲自己不是读书人，可内心仍把自己当成传统的读书人，理所当然认为自己应该做人上人。

    当经济危机爆发的时候。

    一群核心是中小地主的军功良家子军官团；配一群在城市里边缘的、带着传统读书人心态的、在经济危机中苦难的、欲做人上人而不得的、新学知识分子小资阶层……

    这种诡异的农村和城市的、中小地主配小资的组合、必须以契合传统而造出来的合法经书，那是什么奇葩古怪可怕的东西，是不言而喻的。

    大顺的二月末，也很冷，也会下雪。

    汨罗江的水和巫山的云，本在大顺。

    被丢到边疆的狼群，他们会嗅到这里面的冲鼻的血腥。

    要么：

    资产者操控和利用无产者，搞掉皇帝和封建制度、小农经济，撕开内外之别，把整个大顺强行拉进资本主义体系。

    扩大市场，印度市场炸了，河南陕西四川补，总要吃饱，吃不饱自己就会死。

    然后，再反手再把利用完的无产卖了。

    大顺的资产阶级正式踏上历史舞台，看看能不能做到对农民起义来百万杀百万、来千万杀千万。

    刘钰为了改革的不得已，使得大顺新兴阶层真没机会当买办了，一旦觉得可以和皇权掰腕子了，那可真是没软弱性了，标准的内残外狠。

    利用和操控，去干掉封建统治者，去打碎过去的旧时代，这是他们是否有资格做统治阶级的一项硬性考核。

    如果连需要利用和操控无产，事后再卖掉，唯有如此才能和封建势力对抗这个道理都不懂，那他们就真没救了。

    给你机会，你不中用。

    要么：

    工人自己站出来，想明白到底该怎么办，松苏大起义，以一省战全国，成功最好。

    失败的话，拉上农民，再上商洛山、再走荆襄路。

    商洛山依旧高，荆襄林依旧密。

    黑左、黑红左、赤左、复古空想道德左、粉左，分久必合，合久必分，打出来一个大道之行也，天下为公。

    老马说过的：（有传教士跑回来说太平天国均田、圣库、道德，太吓人了，中国也有赤了）——中国社（被传教士安上的农民起义均田设想这个空想小资社）之于欧洲社（已经完成了工业革命的科社），也许就像中国哲学与黑格尔哲学一样。

    到时候，以中国的传统，肯定是黑左