法兰西不会选择印度，而是会选择先消灭英国。”

    “所以，只要英国仍旧存在，那么法兰西就永远不会得到印度。”

    “同样，如果英国不存在，那么天朝和法兰西的友谊，又凭借什么来维持呢？法兰西，是否有能力，绕过好望角、非洲，和天朝的家门口这里进行一场决战，来赌印度的命运呢？”

    “最近的、拥有数万汉人的城市，就是我脚下的高浪埠。”

    “最近的、拥有数万法国人的城市，是波尔多。”

    “印度之于法兰西的王冠，只是点缀。”

    “印度之于天朝的皇冠，却如同一百年前的辽东、不久前的准噶尔汗国，我可以不得到，但却决不允许别人得到并且统治全境。”

    “某种程度上讲，不断扯你后腿的法国海军将领、不给你支援的法国内阁，维护了中法之间的友谊。”

    “天朝不喜欢印度密集的人口，也不喜欢这里和天朝冲突的货物。但却更不喜欢这里被别人占据。”

    “天朝喜欢这里分裂，因为这样，天朝才有‘人质’，才能用这些‘人质’，保证中欧之间的贸易稳定，不会被你们的私掠船劫掠。”

    这个“人质”理论，事实上大顺已经用过几次了。

    这是大顺的无奈，地球太大，海洋太宽，注定了大顺没有直接参与欧洲战争的能力。

    这个人质理论，在中荷之前的争端中，用的最多。

    南洋作为人质，才能逼迫荷兰一步步妥协，最终榨干了所有妥协后，才下的南洋。

    杜锋的意思是说，你们英法之间在印度搞事，大顺一般情况就是看眼。

    因为你们斗的越凶，大顺这个旁观者，价值就越大，也就是所谓拿印度做人质，逼迫英法在贸易问题上进行一些妥协。

    英国人的确可以劫持大顺的商船，而且大顺绝对没有能力跑到伦敦去报复。

    但是，英国人如果在大西洋劫持大顺的商船，大顺就会选择在印度进行报复，去不了伦敦，还去不了圣大卫堡吗？

    听起来，好像没错。

    而且听起来，好像很有道理。

    一个四方角逐的印度，可以作为人质；而一个被一方势力统一的印度，只能作为敌人。

    至少，这是一个可以自圆其说的、基于某种地缘政治理论提出的忽悠。

    其实到这一步，忽悠已无意义。

    杜锋只是延续着过去忽悠的惯性。

    惯性不会支撑太久，所以几杯酒之后，杜锋没有再去谈中英法印的关系，而是面对着被法王一纸调令就调离的杜普莱克斯时，有种说不出的物伤其类、心有戚戚焉的忧虑。

    带着这种兔死狐悲的心态，给杜普莱克斯转述了一下刘钰私下里对杜普莱克斯的评价。

    “你知道吗？兴国公说你的问题，就是一直不明白自己的力量来自何处。”

    “这一切，源于你自己不知道自己是谁，或者你想当什么人。”

    “兴国公说，你拥有一个优秀的乱世嗅觉。这是令人羡慕的天赋。”

    “但只是天赋。”

    “如果考虑现实，你一直没搞明白，自己到底是作为一个印度人来征服印度？还是作为一个法国人来效忠国王。”

    “你的力量，源于法国。但你却试图做一个优秀的印度国王。因为你要做的事，就是要建立一个统一的中央集权的政府，否则你设想的收税就不可能做到。”

    “然而当你准备做印度人、做印度国王的时候，你就没有力量了，没有力量的人是做不了印度国王的。”

    “如果你踢开法兰西，自己不是以法国人的身份，而是以一个印度人、一个印度藩镇将军的身份，能否完成你的宏伟计划呢？