学人才都是边缘人，做不得官，只能离开“天下”的范围，去天下之外，寻找机会。

    都说人生烦恼识字始。

    一群人要是压根不识字，懵懵懂懂也就过一辈子了。

    可要是识字了，那就总得找点希望、寻点奔头，很多人往海外冲，也有很多人逐渐崭露头角。

    真要论起来，孟松麓觉得，就这些人，其实搭一个州牧的班子，肯定是没问题的。

    虽没做过官，但有的在种植园管几百几千人、有的在公司做仓库管理负责拢账、有的多半当过军官退下来了。

    倒是自己，相形见绌，虽传承师门学问，但具体实践上，也只是参与管理过那24万亩土地的乡社。

    好在自己对典籍、制度、礼法、音乐这些东西，都有所了解。

    这既是公司资助的性质，也是半官方的性质，自己说话还是好使的。虽然每年大顺在海外死很多人，但自己这种挂了名的、且参与半官方活动的，大顺的法律还是有效的。

    孟松麓想了一下，忽然问道：“柱兄，你去檀香山，竟是为何？出于义？出于利？兴国公征调你的时候，有何感想？”

    孟铁柱想都没想，回道：“喜不自胜啊！你也知道，我们又做不得官，若有机会参与这种事，那真是祖坟上冒青烟了。你知道我以前管过种植园，你想啊，檀香山、檀香山、没有檀香能叫檀香山吗？”

    “这他妈的给别人看种植园，也就赚点工资，剩不得几个钱。”

    “我这要是帮着檀香山那边的王爷发了财，如何不赏赐我二三千亩土地、几百号人口？”

    “凭某的本事，既是能给别人看管种植园，本事是有的，就缺个资本。这不是天上掉下来的好事吗？”

    “哎，你看过这几年卖的特别好的那本《辛格顿船长》没有？那里面说的就对啊，好好干活，任劳任怨，干一辈子最后就是混个舵手，挣不了几个钱。跑到海外，几年时间，那不就腰缠万贯？”

    “你说我缺本事吗？我缺经营种植园的手段吗？咱啥也不缺，这不就缺个原始资本啊。”

    兴致勃勃间，又忍不住道：“兄弟，你们办的事我也听说了。你说你们花钱圈了二十四万亩，出于恻隐之心去办义庄，折腾好几年，也没折腾出来啥。有圈这二十万亩地的钱，当初投资点啥，哪怕当时你们也圈地种棉呢，赚了钱之后再去办义庄啥的，不比现在帮的人多？”

    “兴国公说了，说让我们使劲儿发财。发财越多，越有功。真要有恻隐之心，就等五十岁之后才行善，钱越多，行的善不也越大嘛，没钱，恻隐之心就没啥用……”

    这一番在孟松麓听来简直头疼的话，让孟松麓无可奈何地苦笑一声，纠正道：“柱兄，我再说一遍，我们不是因为恻隐之心去办义庄，我们办的也根本不是义庄。我们在探求均田之道，解天下第一仁政之困。岂是简单的出于恻隐而办义庄？”

    “恕谷先生曾言：办义庄、办义学，皆为谬途。义学所赖者，学田也；学田所得者，谷租也；谷租者，民之所大困也；民之大困，方需义学，若民无困，何需义学？是以均天下之田，征天下之赋，广兴小学方为正道。”

    “故而我等学派，不办义庄、不办义学，此事体大，断不可胡说。”

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