种副产物的漂白剂。

    很多产业，看似放任资本的自由选择，实际上还是被暗中操控的，利用上下游产业链，连监视或者审查产出数量，防止无序扩张。

    孟松麓对这几座大型工场还是比较自豪的，虽然这些工场不是他的，可也并不妨碍他在谈论起这些工场的时候骄傲地扬起头颅，即便甚至这些工场在一些地方和他的理念颇为不和。

    他正想介绍一些这片新兴工厂区的几处特别地方，比如“恶童感化院”、“盲流教习所”、“女工纺织教习所”等，不想权哲身对这里毫无兴趣。

    权哲身考虑了一下现实，这四个工厂，自己看了毫无意义。

    且不说朝鲜国是否适合种棉花，只说就现在这个情况，怕不是就算种了棉花，搞成这样，搓出来的棉花多半也会被大顺买走，再织成布匹卖回朝鲜换更多的棉花。

    学这些东西，那不是自寻死路？

    卖点稻米已经够惨的了，要是棉花日贵，岂不是两班贵族皆种棉花而不顾百姓死活，到时候岂不是更乱？

    这苏北原本是一片草荡盐涂，自是可以这么搞。朝鲜国如何有这样的地方？

    种大米倒是还好，万一出现了灾荒，还可以不出口，尽可能自己吃饱、救济百姓。

    可要是改种棉花，真要是出了事，怕不是要死个几十万、百十万人？

    “孟兄，这些工场，虽新奇，但恐救世之道不在其中。看亦可、不看亦可。”

    “以孟兄之言，上国也有谷贱伤农、米贱伤农之争。想来，这些开工场的，必是喜欢米贱谷贱。”

    “上国虽富庶，终究还是耕织为主。这米贱伤农的事，又是怎么解决的？”

    孟松麓压住还准备继续介绍这里的心情，叹了口气道：“米贱伤农事，一直不曾解决。只是，兴国公改革之后，米贱之害，不如均税之利。然而均税之利，利在良民，至于佃户，多有退佃逃亡者。”

    这个问题，权哲身是相当的感兴趣。

    因为既然都是儒生，那么谁才是王朝的支柱，两边的态度是一致的，就是那些良民，也就是自耕农、良丁、社会中坚力量。

    权哲身感兴趣的，是税改怎么能做到真的有利于百姓？

    为啥他们那边的税改，越改税越重、越改良丁越惨？很多政策，看起来挺好的，比如还米制，赶在青黄不接的时候，贷出去稻米，按照12%的利息，已经相当低了，这怎么看都是善政，可最后搞起来全成了恶政。

    将这个疑惑抛出，换来的是孟松麓长久的沉默。

    孟松麓自己也不好回答这里面到底是怎么回事，涉及到的可不只是税制改革这么简单，而是波及到诸多问题。这要说起来，恐怕就得从兴海运、废运河、取消劳役、社会分工、大搞基建容纳过剩逃亡人口、以专业的基建人口搞工程等等开始，很难说清楚。

    再者，如同苏北的一些水利工程，朝廷实际上也没出多少钱。纯粹是种棉花的那群人出的，可这些人出的钱，本质又是从哪来的？钱总不能凭空变出来吧？

    再往下说，想着刚才权哲身感叹的大顺棉布倾销朝鲜国的事，孟松麓觉得自己还是不要说清楚的好。

    说的太多，说的太破，甚至如同兴国公在松江府和商贾们谈话时候那样过于直白，似也容易叫藩属惊诧，离心离德。

    孟松麓心想，这条从阜宁到南通的运河，你们朝鲜国的人，也算是出了二三十里的力。

    话不好讲清楚，只好道：“自兴国公改革以来，亩税皆以钱论。其实，真论起来，南通周边许多良民所纳税赋，皆由女子织机里出。”

    “自苏北种棉开始，科学院又推广了铁轮织机。一些豪商，便买织机，布于乡间。又提供纱线。等到织成，再收