不知道过了多久，有金吾卫上前来，重新搜查了他的衣衫里外有没有藏着凶器，连髻上的簪子都没有放过，仔细地查过一遍之后，才示意他可以过去了。

    赤着脚的宫娥柔软的足底走在地上丝毫没有声响，手中提着青玉雕成的莲花宫灯，引他从侧门进入殿中。

    重重叠叠的青色积雪纱帐幔随着穿堂的风飞舞翻卷。

    广阔而深邃的大殿中央，立着一尊高大、厚重的青铜丹鼎，流水似的白烟从上方的鼎口涌动，又沿着鼎壁倾泻而下。

    大燕朝的帝君就盘膝坐在铜鼎前方的蒲团上，微微合着眼，面上的神色在垂落的轻纱遮掩下难以窥视和揣摩。

    谢守拙微微屏息。

    引路的宫人像忽然出

    现时一样悄然地退了下去。

    他伏下身去，感受到庆和帝的平和而淡漠的目光落在了他的身上。

    数代以来，燕朝君王对佛道的态度一向亲而不狎，皇帝本人表现出对宗教的信仰，是从世宗天授皇帝开始的。

    庆和帝年轻时也曾态度淡薄。

    但自从庆和七年，羌人险些再度叩关而入之后，皇帝就开始逐渐地亲信起道士来。

    这种亲近，在庆和十八年之后变得尤为鲜明。

    十八年秋，皇帝不顾中书令的一力劝阻，征发民夫十万，在宫内筑百尺高台，亲为拟名“升龙”，又于台上起大殿，为日常听经、悟道之所，其形制之轩伟富丽，直逼皇宫主殿太极殿。

    ——当时的中书令，还是谢守拙的祖父谢正英在位。

    谢正英致仕之后，中书令之位就此空悬。

    庆和十三年，谢守拙连夺壶州小三元，九月北上千里，拜入还真观观主、北地道门大能度玄上师门下。

    庆和十八年，谢正英劝阻皇帝不成之后，亲自到还真观中见了谢守拙。

    谢守拙将额头抵在问仙殿冰冷的泥金地砖上，比镜面还要净洁光亮的地面映着他一双沉黑色的眼睛。

    他在与自己的漫长对视里，敛去了那一点秘而不宣的不甘。

    “还真观小道谢守拙，叩见吾皇万岁万岁万万岁。”

    上首传来的声音温和而不辨喜怒，道：“平身。”

    谢守拙挺直了腰，跪坐在地上，微微垂着眼，重新谢恩。

    也许是他罕见的年少吸引了皇帝的注意，庆和帝的目光在他身上扫视了片刻，才嘉许似地道：“卿家青词写得甚好。”

    皇帝略略抬了抬手，止住了年轻的道士要再次伏身谢恩的动作，问道：“朕观卿家甚是年少，缘何不取个功名在身，反而遁出方外？”

    第62章

    ※

    皇帝的话问得十分平和, 谢守拙却觉得背后渗出微微的汗来, 无声无息地湿透了中衣。

    他恭谨地再叩首, 调匀了呼吸，才静下声缓缓地道：“昔小道在家中时，也曾读圣贤之书，取功名二三, 而心中时常有憾……时明主临堂，群贤在朝，而天下人中，犹有抱恨不驯之辈……”

    “臣欲以身赴道，惟愿吾皇可垂衣拱手，而治盛世太平。”

    少年人声音沉稳和缓，词句之中却仍犹带些飞扬锐意, 一段话的工