固醇而已。

    最终，不充分了解他人的见地，就不能判断他人的行为，

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    佛教的一切方法都可以用四法印来解释----一切和合现象皆无常，一切情绪皆苦，一切事物无自性，以及涅磐超越概念。佛教经典所提倡的每一言行，都是基于前面所讨论过的这四个见地或四个真谛。

    在大乘经典中，佛陀规劝弟子们不要吃肉。不仅因为带给另一众生直接的伤害是不善的，吃肉的行为也不符合四法印。当你吃肉时，在某个程度上你是为了生存----维持自己的生命。这人生存的欲求和你想要恒常有关，为了活得长久因而消耗另一众生的生命。如果放一个动物到你的嘴里能延长你的寿命，那么，从一个自私的观点来看，可能还有理由这么做。然而事实上，不论塞多少尸体到你的嘴里，你还是不免一死，甚至也许会更早。

    也许有些人吃肉是为了资产阶段的原因----品尝鱼子酱。因为它奢华；食用虎鞭，为了增加性能力；服用燕窝，借以保持青春的皮肤。没有比这些更自私的行为了----就为了自己的虚荣，另一个生命因而结束。在相反的状况下，我们人类甚至不能忍受被蚊子叮上一口，更不必想象自己被关在拥挤的牢笼里，嘴喙被切除，与自己的家人或朋友们一起等待被宰杀，或被养肥作为人肉汉堡。

    这种攀缘于自我是无明；而我们已经谈过，无明带来痛苦。以吃肉为例子，他人也因而受到痛苦。由于这个原因，在大乘经典中有一种修行，是将自己设身于这些动物的境地，出于慈悲心而戒食肉。当佛陀禁止食肉，是将自己设身于这些动物的境地，出于慈悲心而工艺戒食肉。当佛陀禁止食肉，他意指所有的肉类，他并没有因为情感因素而单指牛肉，或指猪肉因为它不干净，他也未曾说因为鱼没有灵魂，所以吃鱼没关系。