美金，或许还会在外面购置一些产业。向渊哥摆摆手对她托付道：“若果有珍妹妹说的沦丧之日，珍妹妹不必说这些钱出自于我，就说是珍妹妹的体己赠他子弟用吧。这也珍妹妹扶持家族，我们才艰难攒下的一点家底。”

    珍卿怎么可能愿意担这虚名呢，早晚还是会交给向渊哥家管事的人吧。

    讲完要紧的事两方人郑重地道别。珍卿看着旧时代两代族长的背影，相互搀扶着缓缓地离去了。她跟三哥不由地肃然起敬。

    翌日临行之前，向渊哥的长孙玉璋来请珍卿，意思族内已经将她记入了谱系，族人念其恩惠也愿她去拜拜杜氏的祖先堂。

    当年珍卿在美国波士顿办画展，曾经给向渊哥画过一幅肖像画，背景里杜氏祠堂外有一对楹联：耕读传家春秋有三味，诗书济世寒暑备五常。五常即指“仁、义、礼、智、信”也。这一日，她在杜氏祠堂前又看到这副楹联。

    族老们陪同珍卿夫妇穿过前堂，一路来到后面供奉先人牌位的祖先堂。珍卿看到祖先堂门上的对联是：仟佰世仁德音容犹在，一万年礼义俎豆长存。这副对联根本的意思是说，因杜氏宗教一代代讲究仁德礼义，所以他们的血脉从来没有断绝，而祖宗的仁德光辉也借着子孙们，一辈辈继承发扬继续造福他人。

    珍卿恭恭敬敬地跪到垫子下，虔诚地对着杜氏祖宗牌位行了大礼，起身时心内有难以言说的神圣感动。

    珍卿对于旧式宗族的所谓道德，一直是不以为然的，因为多数掌握族权的宗族老人，不过借着族权宣扬礼教、压抑人性。有权势者更是损公肥私、以强凌弱，珍卿在乡下那些年也见得多了。

    可是向渊堂哥一家绝然不同，向渊哥和他的长子杜锦堂、长孙杜玉璋，都是具备仁义礼智信的五常君子。她想杜氏先祖内外两副对联的深意，原本不是要培养杜向秦、杜向甫、九先生这种封闭贪叨的伪君子，而是要培养向渊哥一家人这样的克绍箕裘、公心爱众的仁人君子。她这一刻对杜氏先祖有了真心的敬重。

    珍卿回到自己家的院子里，看着第三进东厢房摇荡的芭蕉，看着这个容她生长的地方，眼眶阵阵地酸涨，心里也坠坠地发痛，三哥由她宣泄一会情绪才出发。

    他们离开杜家庄直奔杨家湾去，路过睢县听说县中又在挨门挨户收捐。再次同行的玉瑚和玉瑛，便解释起睢县名目繁多的捐税，说前阵子警察局才在收房捐，珍姑奶奶回来前两天，是卫生局收卫生捐并社会局在收社会捐，而现下是工商局收米绢、面绢、盐捐、堤工捐，像当兵的每年收饷捐、护国捐，却是不分时间不计次数的……

    路上有从睢县城里出来的人在议论，说为城里人抗捐的一些旧事新闻，说有个邵寡妇交不出那么多钱，当兵的抢走她给儿子娶老婆的钱，她儿子暴怒抗捐被当兵的抓了，邵寡妇气急跑到兵营外撞死了。还有另一家的落魄人家交不出足份的捐，当兵的要扒房子也闹出人命了……

    珍卿和三哥听得不可思议，听人说禹州省主席为人清廉守正，既无贪腐恶习也不喜欢搜刮，怎么睢县境内也这样民不聊生？旋即又沮丧地想明了事理。

    现在任何地方都是现官不如现管，省市里的军团长、省主席是流水的兵，那些盘踞地方的兵警、绅商、流氓，才是一个地方真正铁打的营盘。一个外面派来的上位者若要保持自己的权力，就必定要照顾下头统治阶层的利益。各衙门收上来的正税都不够用，不收苛捐杂税正税怎么搂得住他们花呢。

    直到至杨家湾见到了久违的近亲，珍卿因捐税产生的糟糕心绪才稍微平复些。姑奶奶家的三儿三女并其家小，能来的都来了杨家给珍卿夫妇接风。珍卿第一件事先介绍三哥给杨家的亲戚，大家见了他溢美之辞不绝于口，三哥应付得驾轻就熟自不必说。

    大房的表伯表