＆#160; ＆#160; ＆#160; ＆#160; ＆#160; ＆#160; ＆#160; ＆#160; 许多习惯于“民可使，由之；不可使，知之”品读赏析的官员，都没有明白，此间的含义。

    因为“民可使，由之；不可使，知之”，这是历代统治者站在自身的角度，为了实施愚民政策对孔子思想进行的故意曲解！

    “没错，民可，使由之；不可，使知之！”

    程处弼又肯定的念了一遍，自信满满，声音高昂。

    “这句话的意思是：如果百姓的文化知识高，认可、理解为政者推行的政策，为政者就应该给他们宽松自由的环境，让他们在规定的范围内更好地行事。”

    “如果百姓的文化知识不高，对于为政者推行的政策不能够认可、理解，为政者就要对他们进行引导教化，上下沟通，尽量做到使所有的百姓都明白。”

    其实，孔子虽然是封建礼教正统的维护者，但是孔子也是朴素民主政治的倡导者。

    不然，孔子也不会说出，“道千乘之国，敬事而信。节用而爱人。使民以时”和“其身正。不令而行。其身不正。虽令不从”，这样的话。

    只是一些古代的伪君子和卫道士，为了他们自身的利益，歪曲了《论语》的一些含义而已。

    “根据百姓的实际情况进行教育、引导，教养他们学习知识、掌握礼仪，增强他们与为政官吏沟通与协调，增进彼此之间的信赖，使官民相互包容、相互尊重、相互妥协，达到和谐共处，各尽其才！”

    “这样，也更符合孔子“仁”的政治主张和“有教无类”的教育理念。”

    程处弼已经有些沉浸在浩然博大的原味儒家文化之中了，神情清润，目若朗星，口若悬河，继续侃侃而谈。

    “而且，草民曾闻秘书监魏大人，曾向陛下进又荀子之言：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟’，陛下以为可畏，诚如圣旨。”

    千穿万穿，马屁不穿！

    听到程处弼这话，连魏征这喷子，也是咧嘴一笑，闪过一抹得意之色。

    “自古得民心者得天下，万民乃天下之本！官吏布德施政，为政通畅，百姓宽政得和，安居乐业，也这样也更有助于陛下统治万民，开创盛世！”

    “好一个“得民心者得天下，万民乃天下之本”！说得好！难得贤侄未及冠礼，便有这样一番见识，真乃我大唐之英杰也！”

    李世民拍案而起，抚掌大笑，龍骧虎步，走到了玉阶上。

    “没错，当时魏爱卿所言，朕，深感赞同！借语孟子之言，便是“民为贵、社稷次之、君为轻”！”

    “君主似舟，百姓如水，水可载舟，亦能覆舟！我大唐要想长治久安，就一定要获得天下黎民百姓的拥戴！没有他们，便没有今日的大唐！”

    “臣等（草民）恭喜，陛下圣言！恭贺陛下，洪福齐天！愿我大唐，万世昌荣！”

    李二陛下都因为自个说出这么经典的话，眼里都笑成一条缝，下面的马仔不膜拜一下，那岂不是太不给面子，赶紧地一个个高呼万岁！

    坦然地接受了所有人的点赞之后，李世民又有说有笑的望向了孔颖达问道：“这一局，朕做主，判程贤侄获胜，不知孔爱卿，可有异议？”

    “老臣心服！”

    连孔颖达自己都参与到了对李二陛下的膜拜之中，又怎能不心服！

    如果不心服，那便是对李二陛下的否定，对刚才膜拜的文武百官的质疑！

    同时，也说明了他孔颖达是个口服心不服的伪君子！

    两相其害取其轻的买卖，谁都会做！

    “承让了，还请孔祭酒，出第二道题！”

    程