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(58)
在这个大规模复制书籍主要靠魔法、印刷机器成本高昂的世界,这一手漂亮的字有时候都能带来一定程度的发言权。

    内容很简单,也很直白,接续了上次的文章,对自己提出的理论进行了更深层次的完善。开头引用了一部分流传较广的神话记录,从中挑拣出几个类似于“灾厄”、“财富”这样既可以归类于虚无概念也可以认为是实际现象的女神根基,详述其存在来作为证据。

    接着,她针对此次诸神复苏的现象发起了一番评述,认为这是个神学家验证历史记载的绝好机会,每一个研究者都应该走出图书馆,亲自去神力复苏的地方看一看,体验一下女神力量带来的震撼。

    最后,她很自然地讲述起了自己亲身体验到的神力,先用小篇幅陈述了实体依存女神米芙娜玛斯给信徒带来的影响,跟着,以不容置疑的口气,简述了亲眼见证丰产女神薇尔思作为概念根基的神明所拥有的力量,并激进地提出了“现象”扩大论。

    风雨雷电在神学中被认为是自然现象,战争杀戮则被认为是行为现象,文拉尔在这里提出加入神学理论中的,则是根据之前的虚无神基论延伸而成的,诸如灾厄、丰收这样的状态现象。

    当这些概念或描述也可以被认定为现象,那么就不存在什么理论上的分裂,丰产女神的信仰传播,也就在学者阶层存在了理论依据。

    这对农夫、渔民们兴许没有多大影响。

    但这对上层人士的想法,非常重要。

    薛雷很轻易就可以想象到,这篇文章作为种子,可以生长繁衍出参天大树,甚至是覆盖世界的丛林。

    “我文辞拙略,没什么可提的意见,写得很完美。”虽然拿着神赐等级的文学,但对女孩子还是应该以夸奖为主,不宜胡乱炫耀自身,“我热切期待着,文章发表之后的影响。”文拉尔喝下杯子里最后一点葡萄酒,牛奶一样白皙的面颊已经被迷人的红晕覆盖,她像是感到燥热,轻轻拉了一下领口,让本就深邃的乳沟暴露出更多阴影,接着,她收好稿纸,小声说:“在发表之前,我有个比较冒昧的请求,希望您能满足,那能让我将这篇文章的水平更进一步提升。”“哦?你说,只要我能帮上忙。”“您先前曾对我说过您用繁衍行为治疗好了一个女奴,这次我又听塞林斯小姐的同伴说您的……体液具有连接女神恩赐的效力。”她尽量让自己的嗓音显得平静、自然,但还是有那么一点点颤抖,“我的住处就在碧蓝启航,今晚……可以让我亲身体验一下,薇尔思殿下的奇迹吗?”
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