知的，是至睿的。

    一一二 谁犯过或犯罪，然后以那种罪过侮蔑无辜者，谁确已负诽谤和明显的罪恶的责任。

    一一三 假若没有真主赐你恩惠和慈恩，那末，他们中的一部分人，必欲使你迷误；他们只能使自己迷误，他们不能伤害你一丝毫。真主降示你天经和智慧，并以你所不知道的﹙义理﹚教导你。真主赐你的恩惠是重大的。

    一一四 他们的秘密谈话，大半是无益的；劝人施舍，或劝人行善、或劝人和解者﹙秘密的谈话﹚除外。谁为求真主的喜悦而作此事，我要赏赐谁重大的报酬。

    一一五 谁在认清正道之后反对使者，而遵循非信士的道路，我将听谁自便，并使他入于火狱中，那是一个恶劣的归宿。

    一一六 真主必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人赦宥比这差一等的罪过，谁以物配主，谁已深陷迷误了。

    一一七 除真主外，他们只祈祷女神，只祈祷无善的恶魔。

    一一八 愿真主弃绝他！他说：「我必定要从你的仆人中占有一定的数量，

    一一九 我必使他们迷误，必使他们妄想，必命令他们割裂牲畜的耳朵，必命令他们变更真主的所造物。」谁舍真主而以恶魔为主宰，谁确已遭受明显的亏折。

    一二零 他应许他们，并使他们妄想——恶魔只为诱惑而应许他们——

    一二一 这等人的归宿是火狱，他们无处逃避。

    一二二 信道而且行善者，我将使他们入于下临诸河的乐园，而永居其中。真主的应许是真实的。言语方面，谁比真主更诚实呢？

    一二三 ﹙他的应许﹚，不是借你们的妄想可以获得的，也不是借信奉天经者的妄想可以获得的。谁作恶，谁受恶报，除真主外，他不能为自己找到任何保护者，和任何援助者。

    一二四 信士和信女，谁行善谁得入乐园，他们不受丝毫的亏枉。

    一二五 全体归顺真主，且乐善好施，并遵守崇正的易卜拉欣的宗教的人，宗教方面，有谁比他更优美呢？——真主曾把易卜拉欣当做至交。

    一二六 天地万物，只是真主的。真主是周知万物的。

    一二七 他们请求你解释关于女子的律例，你说：「真主将为你们解释关于她们的律例，此经中常对你们宣读的明文内，﹙有若干律例﹚，有关于你们既不愿交付其应得的遗产，又不愿娶以为妻的孤女的，有关于被人欺负的儿童的，有教你们公平地照管孤儿的。无论你们所行的是甚么善事，真主确是全知的。

    一二八 如有妇女，恐遭丈夫的鄙弃或疏远，那末，他们俩的和解是无罪的；和解是更善的。人性是贪吝所支配的。如果你们行善而且敬畏，那末，真主确是彻知你们的行为的。

    一二九 即使你们贪爱公平，你们也绝不能公平地待遇众妻；但你们不要完全偏向所爱的，而使被疏远的，如悬空中。如果你们加以和解，而且防备虐待，那末，真主确是至赦的，确是至慈的。

    一三零 如果他们俩离婚，那末，真主将借其宏恩而使他们俩互不相求。真主是宽大的，是至睿的。

    一三一 天地万物，只是真主的。我确已嘱咐在你们之前曾受天经的人，也嘱咐你们说：「你们当敬畏真主。」如果你们孤恩，那末，你们须知天地万物只是真主的，真主是无求的，是可颂的。

    一三二 天地万物，只是真主的。真主足为监护者。

    一三三 如果真主意欲，他就毁灭你们这些人，而以别的民众代替你们。真主对于这件事，是全能的。

    一三四 谁欲享今世的报酬，﹙你就告诉谁﹚，真主那里有今世和后世的报酬。真主是全聪的，是全明的。

    一三五 信道的人们啊！你们当